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考研政治歷年真題精析(2008~2009)

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    【相關(guān)知識(shí)鏈接】社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容包括社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、社會(huì)互助和個(gè)人儲(chǔ)蓄積累保障等;基本要求是我國(guó)目前加速建立和完善社會(huì)保障制度,重點(diǎn)是實(shí)施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保障制度和城市居民最低生活保障制度;加快形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來(lái)源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系;基本目標(biāo)是保障人民的基本生活需要。
    
    8. 【答案】C
    
    【考點(diǎn)】本題考查孫中山思想中“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的所屬范疇。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】 此題考查的是考生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記,沒(méi)有什么技巧。即就是記得不熟也沒(méi)關(guān)系,分析“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的含義可知道二者屬于經(jīng)濟(jì)層面,而不是民族主義、民權(quán)主義、民主主義等范疇,用排除法可以很快得到答案C。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】從馬克思主義理論視角看,孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會(huì)主義的學(xué)理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。因?yàn)橐环矫妫推湟诋?dāng)時(shí)防止資本主義、“真摯地同情歐洲社會(huì)主義”來(lái)說(shuō),這種“主觀的社會(huì)主義”把群眾的“社會(huì)存在”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),亦即現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀態(tài)所催生的訴求、意愿和“理想”提到了直接政治實(shí)踐的日程,在思想上和政治上是激進(jìn)的,亦即革命民主的;另一方面,從中國(guó)政治發(fā)展面臨的社會(huì)結(jié)構(gòu)性客觀制約來(lái)看,這種旨在防止資本主義,企圖避免資本主義在中國(guó)的發(fā)展的理論或思想是反動(dòng)的,在學(xué)理上是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的小生產(chǎn)者(或“小資產(chǎn)階級(jí)”)的空想的、反動(dòng)的社會(huì)主義。實(shí)際上,根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動(dòng)理論實(shí)行的“平均地權(quán)”,亦即實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有,盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會(huì)中的東方專制主義(“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)-紳?rùn)?quán)專制主義)社會(huì)關(guān)系,使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化,連同原先被束縛在土地上的勞動(dòng)力一起成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源,而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源(人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上,中山先生的民生主義具有“革命民主主義的內(nèi)核”。
    
    二、多項(xiàng)選擇題
    
    17.【答案】AB
    
    【考點(diǎn)】本題考查人與自然的關(guān)系。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】人與自然的關(guān)系歷來(lái)是熱門考點(diǎn),一般來(lái)說(shuō)問(wèn)題還是比較容易回答的。本題C、D明顯錯(cuò)誤,分別錯(cuò)在“本質(zhì)上是對(duì)立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】從表面上看,生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞,實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡,因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的,它是以“天災(zāi)”形式表現(xiàn)出來(lái)的“人禍”。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問(wèn)題。馬克思也認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換,在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。
    
    18.【答案】ABD
    
    【考點(diǎn)】 本題考查對(duì)俗語(yǔ)、言語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理的理解。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】仔細(xì)分析一下題干中句子的含義,說(shuō)的還是實(shí)踐高于理論之意,仔細(xì)對(duì)比發(fā)現(xiàn)只有C項(xiàng)含義不符,排除。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】(略)
    
    19.【答案】ABC
    
    【考點(diǎn)】本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀本質(zhì)上一致性的理解。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的“從群眾中來(lái),到群眾中去”的工作方法,正是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是認(rèn)識(shí)的主體。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái),主要是從群眾的實(shí)踐中來(lái);認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去,也主要是回到群眾的實(shí)踐中去。辯證法的“個(gè)別——一般——個(gè)別”、認(rèn)識(shí)論的“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”,這三個(gè)公式是一致的。所以,選ABC。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,它們既有區(qū)別,又有聯(lián)系。它們的區(qū)別是:任何一般(普遍)只是大致包括個(gè)別(特殊),只是包括了個(gè)別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì);任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是:一般存在于個(gè)別之中,只能通過(guò)個(gè)別而存在;任何個(gè)別都是一般,都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴H魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑浴⒐残院蛡(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
    
    20.【答案】ABCD
    
    【考點(diǎn)】本題考查人類交往的作用。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識(shí)點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn),難度不大,將題干與備選項(xiàng)聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案,經(jīng)判斷知備選項(xiàng)都正確。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】交往的社會(huì)作用:(1)交往促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等多種要素構(gòu)成的,是這些要素在生產(chǎn)過(guò)程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動(dòng)生產(chǎn)力各要素的合理配置,發(fā)揮最佳功能。(2)交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系變革和改善。人們之間的各種社會(huì)關(guān)系,如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等,都是由相應(yīng)領(lǐng)域中人們交往活動(dòng)產(chǎn)生的,交往活動(dòng)是各種社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要?jiǎng)恿驮慈#?)交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑。任何一個(gè)國(guó)家的科學(xué)文化,無(wú)不是依賴?yán)^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來(lái)的,人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學(xué)文化傳承下來(lái),并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。(4)交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。只有通過(guò)交往,人們才能擴(kuò)大活動(dòng)的范圍,拓寬視野,獲取更多信息,使智力、體力得到充分鍛煉,從而獲得全面發(fā)展。在交往中,每個(gè)人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己,使自身得到發(fā)展。(5)全球化時(shí)代的交往活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用,人們的交往活動(dòng)既方便快捷又范圍廣大,對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。我國(guó)實(shí)行的對(duì)外開放政策,加強(qiáng)了與世界各國(guó)的廣泛交往,有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展,并對(duì)世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
    
    21.【答案】AB
    
    【考點(diǎn)】本題考查勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量之間的關(guān)系。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】部門勞動(dòng)生率提高,在單位時(shí)間里就可以生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品,即使用價(jià)值;而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間沒(méi)變,即單位時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值量一定,那么單位商品的價(jià)值量就下降。所以AB正確。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】單位商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系:(1)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,從而單位商品的價(jià)值量,不是固定不變的,它們會(huì)隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化;(2)這里要注意,無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率怎樣變化,一段時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值總量是不變的,但它在這段時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量會(huì)隨勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。(3)因此單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比,與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。
    
    勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比的現(xiàn)實(shí)意義:(1)現(xiàn)實(shí)生活中,單個(gè)企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果,使企業(yè)獲得比同行業(yè)中其他企業(yè)更多的價(jià)值,這看上去似乎和勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的價(jià)值量成反比相矛盾,實(shí)際上這并不矛盾。(2)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比中的勞動(dòng)生產(chǎn)率,指的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,而不是單個(gè)企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率,由于單個(gè)企業(yè)提高其個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率,單位時(shí)間內(nèi)會(huì)比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品,但這些產(chǎn)品仍按照由社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值出售,因此這時(shí)企業(yè)會(huì)獲得更多的贏利。
    
    22.【答案】ABD
    
    【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過(guò)程的理解。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】通過(guò)對(duì)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程的分析可以知道這一過(guò)程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個(gè)環(huán)節(jié),也就是備選項(xiàng)中的ABD所表示的過(guò)程,其中,兩大部類之間的交換最為關(guān)鍵。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是I(v+m)=IIc,這個(gè)公式體現(xiàn)了簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下社會(huì)生產(chǎn)兩大部類之間的內(nèi)在聯(lián)系,是兩大部類之間的平衡條件。
    
    由上述這個(gè)公式還可以引申出兩個(gè)補(bǔ)充公式:①I(c+v+m)=I c+IIc,這個(gè)公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系,是第1部類平衡條件;②II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m),這個(gè)公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系,是第II部類的平衡條件。
    
    34.【答案要點(diǎn)】(1)從認(rèn)識(shí)論的角度看,人們只有親身實(shí)踐,才能獲得直接經(jīng)驗(yàn);從辯證法角度看,換位思考反映了對(duì)立面的統(tǒng)一,在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立。(3分)(注:考生從其中任一角度回答均可得分)
    
    (2)人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體,人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。人類一切活動(dòng)在本質(zhì)上都體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過(guò)程中,既要“看病”,更要“看人”。(3分)
    
    (3)矛盾是客觀、普遍存在的,要正視矛盾,不要回避矛盾;矛盾具有特殊性,要全面地具體地分析矛盾;用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求,要用正確的方法去化解矛盾。(4分)
    
    【考點(diǎn)】本題考查矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】由材料中表述的是一對(duì)在現(xiàn)實(shí)生活中既有矛盾又相互依存不可分離的對(duì)立雙方的關(guān)系就可以推知本題考查的是矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理。第二問(wèn)題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性,聯(lián)系課本知識(shí)可知人的本質(zhì)在于社會(huì)性,就可反應(yīng)過(guò)來(lái),“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說(shuō)的是人的自然屬性和社會(huì)屬性,而問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會(huì)性”,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)順著思路分析作答就行了。第三問(wèn)可以說(shuō)是運(yùn)用相關(guān)原理分析回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,靈活性相對(duì)比較大,組織好語(yǔ)言按先原理、后實(shí)例,然后將二者結(jié)合的思路回答即可。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性,是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思:一是矛盾雙方相互依存,即矛盾雙方互為存在的條件,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性,最深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭(zhēng)形式,同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭(zhēng)形式也不同。不能把斗爭(zhēng)性歸結(jié)為一種形式,也不能把斗爭(zhēng)形式的改變誤認(rèn)為斗爭(zhēng)的消失。
    
    矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面,同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的,是包含差別和對(duì)立的同一。同一性要受斗爭(zhēng)性的制約,矛盾雙方的共存要靠斗爭(zhēng)來(lái)維持,矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。另一方面,斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。斗爭(zhēng)性要受同一性的制約,同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。
    
    19.【答案】ABCD
    
    【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)唯物史觀的具體運(yùn)用,包含的知識(shí)點(diǎn)比較多,如創(chuàng)新、發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律等。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】本題同上題一樣,盡管包含的知識(shí)點(diǎn)比較多,但是不難回答。回答本題的關(guān)鍵句是“記錄本來(lái)就是用來(lái)被打破的”,抓住這個(gè)核心信息,聯(lián)系備選項(xiàng)選擇即可得到答案。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】由于全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,因此社會(huì)規(guī)律就是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律,是“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。與自然規(guī)律相比,社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是:(1)從形成機(jī)制上,它形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中。實(shí)踐活動(dòng)包括物質(zhì)變換,因此實(shí)踐也必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律。但同時(shí)實(shí)踐又受到觀念指導(dǎo),在實(shí)踐中交織著物質(zhì)和觀念的變換。因此實(shí)踐活動(dòng)又體現(xiàn)出自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所不具有的特殊規(guī)律,也就是具有能動(dòng)性的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,社會(huì)就是在人的實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)體之間的交互作用中形成的。(2)從作用方式上,社會(huì)規(guī)律只有通過(guò)人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。離開了人們的有目的的實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)體之間的相互作用,社會(huì)規(guī)律就失去了賴以存在的載體和發(fā)揮作用的場(chǎng)所。(3)從表現(xiàn)形式上,社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。
    
    20.【答案】ABD
    
    【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)以人為本內(nèi)涵的理解。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】以人為本的人是指最廣大人民群眾,在當(dāng)代中國(guó),就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體,包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。顯然C項(xiàng)有誤。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】以人為本,這也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足人們多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本,既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)方針,也是實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則。要注意處理好人民群眾根本利益和具體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系。同時(shí)也要看到,以人為本是我們的執(zhí)政理念和要求,應(yīng)當(dāng)貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面,貫穿到我們的各項(xiàng)工作中去。
    
    以人為本的豐富內(nèi)涵:以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),一切為了人民,一切依靠人民,不斷滿足人的需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展;以人為本的“本”就是根本,就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),就是最廣大人民的根本利益。①作為歷史觀,它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用;②作為價(jià)值觀,它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位,要尊重人,解放人,依靠人,為了人和塑造人;③作為思維方式,它要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q一切問(wèn)題時(shí),既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度,又要確立和運(yùn)用人的尺度,以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
    
    21.【答案】BD
    
    【考點(diǎn)】本題考查的是影響商品的市場(chǎng)價(jià)格變化的因素。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)以后,商品的價(jià)值便轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,但是商品的生產(chǎn)價(jià)格還是以價(jià)值為基礎(chǔ)的,也即市場(chǎng)價(jià)格的變化與商品的價(jià)值量有關(guān);當(dāng)然其變化直接受到了供求關(guān)系的影響;市場(chǎng)價(jià)格與貨幣的價(jià)值量成反比變化。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下,價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格根據(jù)市場(chǎng)供求狀況圍繞價(jià)值上下波動(dòng);在資本主義商品經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)階段,價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是,市場(chǎng)價(jià)格根據(jù)供求變化圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng);在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷階段后,在存在著壟斷的那些部門和領(lǐng)域,價(jià)值規(guī)律采取了壟斷價(jià)格的表現(xiàn)形式。
    
    生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式,生產(chǎn)價(jià)格=生產(chǎn)成本+平均利潤(rùn)。隨著利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn),價(jià)值也就必然轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。這具體表現(xiàn)在,當(dāng)平均利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)形成后,每個(gè)部門的資本家為保證自己獲得平均利潤(rùn),就會(huì)按照生產(chǎn)成本+平均利潤(rùn)即生產(chǎn)價(jià)格來(lái)出售自己的商品。這時(shí),生產(chǎn)價(jià)格取代價(jià)值成為市場(chǎng)價(jià)格依據(jù)供求上下波動(dòng)的中心。
    
    22.【答案】AD
    
    【考點(diǎn)】本題考查的是影響利潤(rùn)率的因素。
    
    【解題思路點(diǎn)撥】影響利潤(rùn)率的因素有剩余價(jià)值率的高低、資本有機(jī)構(gòu)成的高低、資本的周轉(zhuǎn)速度和不變資本的節(jié)省狀況等因素,但是其中資本的有機(jī)構(gòu)成是負(fù)相關(guān),故排除選項(xiàng)B。加快資本周轉(zhuǎn)只能提高年剩余價(jià)值率,而不能提高剩余價(jià)值率,故C錯(cuò)誤。
    
    【相關(guān)知識(shí)鏈接】影響利潤(rùn)率高低的主要因素:(1)剩余價(jià)值率的高低。在預(yù)付資本已定的條件下,利潤(rùn)率的高低由剩余價(jià)值量的多少來(lái)決定,而剩余價(jià)值的多少則取決于剩余價(jià)值率。所以,凡是能夠提高剩余價(jià)值率的一切方法,都會(huì)相應(yīng)地提高利潤(rùn)率。(2)資本有機(jī)構(gòu)成的高低。在剩余價(jià)值率和勞動(dòng)力價(jià)值一定的情況下,資本有機(jī)構(gòu)成越低,同量資本中的可變資本部分就越大,所使用的勞動(dòng)力就越多,創(chuàng)造的剩余價(jià)值也越多,從而利潤(rùn)率也就越高;反之,利潤(rùn)率就越低。所以,利潤(rùn)率同資本有機(jī)構(gòu)成按相反方向變化。(3)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢,在其他條件不變的情況下,資本周轉(zhuǎn)速度加快,可以提高年剩余價(jià)值率,從而也就可以提高年利潤(rùn)率,而實(shí)際上資本家所關(guān)心的正是年利潤(rùn)率。所以,利潤(rùn)率與資本周轉(zhuǎn)成正比關(guān)系。 (4)不變資本節(jié)省的狀況。不變資本的節(jié)省本身不會(huì)帶來(lái)更多的利潤(rùn),但在其他條件不變的情況下,它可以減少預(yù)付資本總額,從而可以提高利潤(rùn)率。
    
    34.【答案要點(diǎn)】(1)丁玲的“合理想象”之所以發(fā)生錯(cuò)誤,一是她對(duì)成仿吾的認(rèn)識(shí)缺乏直接經(jīng)驗(yàn);二是占有材料不全;三是沒(méi)有抓住反映成仿吾品格的主要事實(shí);四是她從已有的觀念出發(fā)進(jìn)行推論。因而她的想象缺乏客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),勢(shì)必造成她對(duì)成仿吾的想象與實(shí)際脫節(jié)。
    
    (2)人們要正確地認(rèn)識(shí)事物,必須做到:第一,經(jīng)過(guò)實(shí)踐和調(diào)查研究,掌握豐富而真實(shí)的感性材料。第二,要運(yùn)用科學(xué)的思維方法,對(duì)感性材料加工制作,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。特別要抓住表現(xiàn)事物本質(zhì)的主要事實(shí)。第三,事物本身是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程,我們的認(rèn)識(shí)也要隨著事物的變化而不斷深化。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是否正確始終要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。

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