2009年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題
一、單項(xiàng)選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1. 物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指
A.物質(zhì)和意識何者為第一性
B．物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性
C．物質(zhì)和意識何者更為重要
D．物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切
2. 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運(yùn)動。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由
A．真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的
B．真理的相對性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的
C．真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的
D．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的
3. 近年來馬克思的《資本論》在西方的一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指
A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件
B．與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系
C．建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施
D．由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會意識形態(tài)
4. 盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是
A. 自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B．所有人共同屬性的概括
C．一切社會關(guān)系的總和D．自由理性的外化
5. 流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通需要量為3億元，若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為
A. 4.2億元B. 3.5億元C.3.3億元D. 2.4億元
6.國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是
A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠(yuǎn)利益B.維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長
C.消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D．提高資本主義社會的整體福利水平
7．某鋼鐵廠因鐵礦石價格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成發(fā)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是
A．資本技術(shù)構(gòu)成B．資本價值構(gòu)成C．資本物質(zhì)構(gòu)成D．資本有機(jī)構(gòu)成
8．1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，中國過去一切革命斗爭成效甚少的主要原因
A．沒有找到革命的新道路
B．沒有擴(kuò)大民主主義宣傳
C．沒有到群眾中做實(shí)際的調(diào)查
D．沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人
9．延安時期，毛澤東寫下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的
A．經(jīng)驗(yàn)主義B．冒險主義C．機(jī)會主義D．教條主義
10．中共七屆二中全會，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是
A．既反對保守又反對冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
B．公私兼顧、勞資雙利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流
C．調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高
D．實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一
11．科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是
A．把發(fā)展作為第一要義B．以人為本
C．統(tǒng)籌兼顧D．全面協(xié)調(diào)發(fā)展
12．社會主義農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是
A．生產(chǎn)發(fā)展B．生活寬裕C．鄉(xiāng)風(fēng)文明D．管理民主
13.馬克思主義中國化理論成果的精髓是
A．理論聯(lián)系實(shí)際B．解放思想C．實(shí)事求是D．與時俱進(jìn)
14．2008年5月28日，中共中央總書記胡錦濤和中國國民黨主席吳伯雄在北京人民大會堂舉行了兩黨在新形勢下的首次會談，此次會議
A．就促進(jìn)兩岸關(guān)系改善和發(fā)展達(dá)成廣泛共識B．開啟了國共兩黨對話先聲
C．發(fā)布了“兩岸和平發(fā)展共同遠(yuǎn)景”D．簽署了《海峽兩岸包機(jī)會談紀(jì)要》
15.2008年9月25日，我國神州七號航天飛船成功飛入太空實(shí)現(xiàn)的是
A．載人飛行B．繞月探測C．天地對話D．出艙活動
16.在2008年4月中旬舉行的尼泊爾制憲會議選舉上，一舉成為第一大黨的是
A．尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）B．尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）
C．尼泊爾大會黨D．尼泊爾民族主義黨
二、多項(xiàng)選擇題：17~33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑，多選或少選均不得分。
17.近一年多來由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動應(yīng)對，化危為機(jī)。下列名言中符合意識能動性原理的是
A．信心比黃金更重要B．我們唯一恐懼的就是恐懼本身
C．問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的D．事不必難，知難不難
18．鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”這對我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們
A．要以解放思想為先導(dǎo)B．打破一切理論的約束
C．關(guān)注生活實(shí)踐的需要D．尊重人民群眾的訴求
19.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會改變自已的一切社會關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是
A．歷史上起推動作用的革命力量B．歷史變革中的唯一決定性力量
C．推動生產(chǎn)方式變革的重要力量D．一切社會變革中的自主性力量
20.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個人價值的教益是
A．個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的
B．個人價值的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程
C．個人價值的實(shí)現(xiàn)是社會價值的實(shí)現(xiàn)的歸宿
D．個人價值的實(shí)現(xiàn)和個人生命的長短相一致
21.“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場的形成，使二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時信用加速了這種矛盾的爆發(fā)，即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式的解體的各種因素。”馬克思的這一論述表明，資本主義信用制度
A．已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因
B．促進(jìn)了建立社會主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎(chǔ)的形成
C．加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成
D．推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾
22.勞動力是任何社會生產(chǎn)的基本要素，在特定的社會發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動力作為一種特殊商品，其價值的構(gòu)成包括
A．維持勞動者自身性命所必需的生活資料的價值B．勞動者在必要時間內(nèi)創(chuàng)造的價值
C．勞動者繁育后代所必須的生活資料的價值D．培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動者所需要的費(fèi)用
23.黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展若干重大問題的決定》指出：“建立健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。”
A．調(diào)整農(nóng)村土地所有制結(jié)構(gòu)B．完善土地承包經(jīng)營權(quán)權(quán)能
C．進(jìn)一步完善生產(chǎn)要素市場D．促進(jìn)土地資源的優(yōu)化配置
24.合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。這表明處理效率公平的關(guān)系，就是
A．把效率和公平相互之間的矛盾協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來
B．充分發(fā)揮市場機(jī)制對收入分配的協(xié)調(diào)作用
C．改革現(xiàn)有的收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序
D．合理調(diào)節(jié)國民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度
25.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國革命有了
A．正確的革命道路B．科學(xué)的指導(dǎo)思想
C．堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D．嶄新的奮斗目標(biāo)
26.新民主主義的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化。其中“民族的”是指：
A．反對外來的資本主義文化
B．反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立
C．在形式和內(nèi)容上有中國作風(fēng)和中國氣派
D．為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)
27.在民主革命和社會主義革命的關(guān)系問題上，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)和主張，其中錯誤的有
A．“畢其功于一役”B．二次革命論
C．“無間斷革命”D．中國革命分“兩步走”
28.20世紀(jì)50年代中期，社會主義改造基本完成，標(biāo)志著
A．社會主義制度在我國已經(jīng)確立B．我國進(jìn)入了社會主義初級階段
C．我國步入了社會主義改革時期
D．我國實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會主義過渡
29.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平主義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人和自然和諧相處的社會，其中“誠信友愛”的內(nèi)涵包括
A．全社會管理完善，秩序良好B．全社會互幫互助，誠實(shí)可信
C．全體人民生活富裕，安居樂業(yè)D．全體人民平等友愛，融洽相處
30.基層群眾自治制度是我國政治制度體系中的重要組成部分，其主要內(nèi)容有
A．農(nóng)村村民委員會B．城市居民委員會
C．企業(yè)職工代表大會D．婦女聯(lián)合會
31.2008年中發(fā)生了汶川大地震，中國政府做了各種努力，84017人被搶救出來，140萬被解救，430萬被救治，1萬傷員轉(zhuǎn)到20個城市地區(qū)，被375所醫(yī)院及時救治，這個事實(shí)表現(xiàn)了什么
A．我國社會主義制度珍愛生命，保護(hù)人民的性質(zhì)B．中華民族關(guān)愛生命，崇尚理性的民族品格
C．黨和政府為人民服務(wù)的根本宗旨D．社會主義核心價值體系建設(shè)的顯著成效
32.2008年6月20日，胡錦濤在《人民日報》社視察工作，在線與網(wǎng)民進(jìn)行了交流，最近有很多的政府官員，利用網(wǎng)上跟百姓溝通，這種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)體現(xiàn)了什么
A．公民政治參與的新途徑B．反腐倡廉的新通道
C．民主政治體制的新形勢D．密切干群關(guān)系的新方式
33.8月22號成功舉辦完奧運(yùn)會，彰顯了我國和世界共同進(jìn)步而遵守的夢想，奧運(yùn)理念是什么
A．平安奧運(yùn)B．綠色奧運(yùn)C．科技奧運(yùn)D．人文奧運(yùn)
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34．結(jié)合材料回答問題：
華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩付不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。
中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。
結(jié)合材料回答問題：
（1）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。（6分）
（2）這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？（4分）
客觀題答案快速查找：1.A2.D3.B4.C5.C6.A7.B8.D9. D10.B11.C12.A
13.C14.A15.D16.B17.ABCD18.ACD19.AC20.AB21.BCD22.ACD23.BCD24.
ACD25.BCD26.BC27.ABC28.ABD29.BD30.ABC31.ABCD32.ABD33.BCD
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)都基本問題。
【解題思路點(diǎn)撥】列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中指出“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性和什么是第二性的這個認(rèn)識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，這種對立無疑是相對的。”因此，本題正確答案是A選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】哲學(xué)基本問題是思維與存在都關(guān)系問題包括兩個方面：第一指物質(zhì)和意識 何者是第一性、何者是第二性都問題，第二指思維能否正確認(rèn)識存在的問題。根據(jù)哲學(xué)基本問題的第一個方面都不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立都基本派別。唯物主義把世界都本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識都產(chǎn)物。根據(jù)對上述基本問題第二個方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論與不可知論。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的。
2.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
【解題思路點(diǎn)撥】真理的本性是主觀和客觀的一致，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識和客觀實(shí)在聯(lián)系起來從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。因此，本題正確答案是D選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。
首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對照才能判定它是不是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實(shí)踐。
其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。是不是真理只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。
3.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查社會結(jié)構(gòu)。
【解題思路點(diǎn)撥】社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系,表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟(jì)制度。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會有機(jī)體的骨骼系統(tǒng),是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會的基本領(lǐng)域，囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面。社會基本結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)三部分，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設(shè)施和政治組織。文化結(jié)構(gòu)主要指以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)并反映一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的社會意識形態(tài)，即文化上層建筑。社會基本矛盾實(shí)際上也就是社會基本結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾。
4.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查人的本質(zhì)屬性。
【解題思路點(diǎn)撥】馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為“類”與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會關(guān)系包括階級關(guān)系中去認(rèn)識和把握一定群體和個人的本質(zhì)和作用。在一定社會發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會關(guān)系中，具有不同社會屬性的個人或群體，在社會歷史發(fā)展中的作用是不同的。
5.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查貨幣流通規(guī)律。
【解題思路點(diǎn)撥】本題根據(jù)貨幣流通規(guī)律的公式來計算，即一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通速度。題目中去年商品價格總額為24萬億元，貨幣量為3億元，因此，去年貨幣流通速度為=8萬次/年。若今年該國商品價格總額增長10%，今年的商品價格總額則為24×（1+10%）=264萬億元，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為264/8=33億元。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】貨幣流通有其自身的規(guī)律，指一定時期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。它取決于三個因素：一是參加流通的商品數(shù)量，二是商品的價格水平，三是貨幣的流通速度。一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價格總額成正比，與同一單位貨幣流通速度成反比。用公式表示就是： 一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量＝商品價格總額／單位貨幣的流通速度（次數(shù)），其中，商品價格總額＝待售商品總量×商品的價格水平，這是金屬貨幣作為流通手段時的貨幣流通規(guī)律。在紙幣流通的情況下紙幣的發(fā)行量與流通中所需金屬幣量相適應(yīng)，如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量就會造成紙幣貶值和物價上漲的通貨膨脹。
6.【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)和干預(yù)的實(shí)質(zhì)。
【解題思路點(diǎn)撥】國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，但國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也加強(qiáng)了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護(hù)資本主義制度，其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的長遠(yuǎn)利益和整體利益。因此，本題正確答案是A選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果，它標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。 國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，在一定程度上適應(yīng)了社會化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)，它的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的長遠(yuǎn)利益和整體利益。
7.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查資本構(gòu)成理論。
【解題思路點(diǎn)撥】資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價值形式兩個方面考察。從物質(zhì)形式上看，由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的量的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值形式上看，不變資本和可變資本之間的比例叫做資本的價值構(gòu)成。由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v表示。題目中只涉及到由于預(yù)付資本的價值總量因價格上漲落發(fā)生了變化，并未涉及到資本的技術(shù)構(gòu)成所發(fā)生變化，所以資本技術(shù)構(gòu)成和資本有機(jī)構(gòu)成都不變，變化都是資本價值構(gòu)成。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】在資本主義企業(yè)內(nèi)部資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的。在生產(chǎn)資料和勞動力之間存在著一定比例，這個比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。生產(chǎn)技術(shù)水平愈高，每個勞動力所推動的生產(chǎn)資料的數(shù)量就愈多；生產(chǎn)技術(shù)水平愈低，每個勞動力所推動的生產(chǎn)資料的數(shù)量也就愈少。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例叫做資本的價值構(gòu)成。在資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價值構(gòu)成之間存在著密切的聯(lián)系。一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會引起價值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c：v來表示。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢，這是由資本的本性決定的。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本有機(jī)構(gòu)成的提高所導(dǎo)致的。
8.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查毛澤東《中國社會各階級的分析》中重要觀點(diǎn)。
【解題思路點(diǎn)撥】本題是純知識點(diǎn)的記憶。1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此，本題正確答案是D選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】中國共產(chǎn)黨1922年制定了民主革命綱領(lǐng)，指出中國革命基本任務(wù)是反帝反封建，提出打倒帝國主義、打倒封建軍閥，建立民主共和國的口號。孫中山在1924年將三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的新三民主義。中國共產(chǎn)黨同以孫中山為代表的國民黨建立了聯(lián)盟，結(jié)成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)了以鄒魯、謝持為首的西山會議派思想。孫中山去世后又出現(xiàn)了以戴季陶為首的戴季陶主義。他們歪曲孫中山的政治思想，反對國共合作，破壞革命。在統(tǒng)一戰(zhàn)線外部出現(xiàn)了曾琦、李璜為代表的國家主義思想，攻擊社會主義蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍的問題。鄧中夏、李大釗、瞿秋白、毛澤東探索了中國革命的道路問題。毛澤東的《中國社會各階級分析》一文概括了中國新民主主義革命的基本思想。新民主主義革命理論提出有一個過程，在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期黨開始形成新民主主義革命的基本思想，《中國社會各階級分析》是主要標(biāo)志。《中國社會各階級的分析》開篇就指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”
二、多項(xiàng)選擇題
17.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查意識的能動作用。
【解題思路點(diǎn)撥】本題只要圍繞“下列名言中符合意識能動性原理的是”分析回答即可。經(jīng)過分析，被選項(xiàng)中的表述都是從不同側(cè)面和角度反映了意識的能動性原理，故全選。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。意識都具有能動性，能動性是指人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的實(shí)踐能力和作用。正確的思想意識能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動，促進(jìn)事物的良性發(fā)展；相反，錯誤的思想意識會引導(dǎo)人們采取錯誤的行動，對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙甚至破壞作用。
18.【答案】ACD
【考點(diǎn)】本題考查思想理論創(chuàng)新。
【解題思路點(diǎn)撥】思想理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)，思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立就是解放思想，實(shí)事求是的產(chǎn)物，在實(shí)踐中要以解放思想為先導(dǎo)，關(guān)注基層群眾生活實(shí)踐的需要，關(guān)注民生，尊重人民群眾的訴求。解放思想不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的、教條的理論約束，所以B選項(xiàng)表述錯誤。因此，本題正確答案是ACD選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
19.【答案】AC
【考點(diǎn)】本題考查科學(xué)技術(shù)的作用。
【解題思路點(diǎn)撥】科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。科學(xué)技術(shù)是在歷史上起推動作用的革命力量，極大推進(jìn)了社會歷史的進(jìn)步，并對生產(chǎn)方式與生活方式產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)了人類思維方式的變革。題干中科學(xué)技術(shù)不是歷史變革中的唯一決定性力量，所以B選項(xiàng)錯誤。自主性力量是運(yùn)用科技的勞動者，科學(xué)技術(shù)只能是間接的生產(chǎn)力，所以D選項(xiàng)錯誤。因此，本題正確答案為AC選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。馬克思對科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進(jìn)步。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。其二，改變了人們的勞動形式。其三，改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。
20.【答案】AB
【考點(diǎn)】本題考查人的價值。
【解題思路點(diǎn)撥】個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實(shí)現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實(shí)現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。所以，個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的，個人價值的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程。C項(xiàng)是利己主義的人生觀,是錯誤觀點(diǎn)。D選項(xiàng)錯誤應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是AB選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】人的社會價值指個人對社會的貢獻(xiàn)；人的個人價值指社會對個人的滿足。人的社會價值與個人價值是相互統(tǒng)一的，不可分割的。這要求一方面社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要；另一方面?zhèn)�人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)不講滿足個人合理需要，或只講滿足個人需要而不肯為社會貢獻(xiàn)，都是對人的價值的片面理解。當(dāng)個人價值同社會價值發(fā)生矛盾時，個人價值自覺地服從、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會價值。
21.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查資本主義信用制度的二重性。
【解題思路點(diǎn)撥】資本主義信用制度的二重性，資本主義信用制度加速了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成。但不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因，資本主義的基本矛盾發(fā)展才是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因，所以A選項(xiàng)錯誤。因此，本題正確答案是BCD選項(xiàng)。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】信用制度都發(fā)展一定程度上 加速了生產(chǎn)力的發(fā)展與世界市場的形成，并由此推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會主義生產(chǎn)方式的確立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但信用危機(jī)具有雙重性，在促進(jìn)生產(chǎn)力提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也加速了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)．加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成，推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾。
22.【答案】ACD
【考點(diǎn)】本題考查勞動力價值的構(gòu)成。
【解題思路點(diǎn)撥】勞動力價值包括維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，用于生產(chǎn)其勞動力；勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值，用于延續(xù)勞動力的供給；勞動者為掌握一定的文化知識和生產(chǎn)技術(shù)而接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用于提供適合資本主義生產(chǎn)所需要的勞動力。B選項(xiàng)不是其價值構(gòu)成。因此，本題正確答案是ACD。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】像任何商品一樣勞動力商品也具有價值和使用價值。但勞動力是特殊的商品，其價值和使用價值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。“勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。”包括三個部分：(1)維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；(2)為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；(3)勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。由于勞動力價值的構(gòu)成包含著一個歷史的和道德的因素，在不同的國家或在同一國家的不同歷史時期，勞動者所必需的生活資料的數(shù)量和構(gòu)成也是有區(qū)別的，所以勞動力價值的最低界限，是由生活上不可缺少的生活資料的價值決定的。一旦勞動力價值降低到這個界限以下，勞動力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持。
34．【答案要點(diǎn)】（1）材料涉及的唯物辯證法基本范疇有：
①體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。材料中華佗對癥下藥正是透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。
②體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。事物是普遍聯(lián)系的、客觀的，材料中華佗正是看到了病癥和病因之間的聯(lián)系，成功地尋找到治療的方法，藥到病除。
③體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)，要求我們具體問題具體分析，材料中華佗針對癥下藥正是對二者病癥具體問題具體分析都結(jié)果。
④體現(xiàn)了原因和結(jié)果的關(guān)系，原因和結(jié)果的關(guān)系就是引起和被引起的關(guān)系，材料中，兩個患者的病癥都是有各自的原因引起的，華佗正是認(rèn)識到了其病因?qū)ΠY下藥，取得良好的治療效果。
（2） 具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有深刻的啟示。
①具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，只有具體問題具體分析才能正確認(rèn)識事物。
②具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵，只有具體問題具體分析才能找到正確解決問題的方法。
總之，只有做到具體問題具體分析才能找到正確認(rèn)識問題和解決問題的方法。在以后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，針對不同的問題采取不同的解決方法，真正做到具體問題具體分析。
【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，聯(lián)系普遍性，矛盾特殊性及其因果關(guān)系知識點(diǎn)。
【解題思路點(diǎn)撥】該題用華佗治病的故事考查馬克思主義唯物辯證法的相關(guān)原理，并分析堅(jiān)持具體問題具體分析都意義。這同往年中用一個材料考查考生多個哲學(xué)原理一樣，考查考生對知識點(diǎn)都綜合運(yùn)動能力做到活學(xué)活用，今年都考題仍堅(jiān)持了這一考試宗旨。
（1）第一問要看清楚是考查唯物辯證法基本范疇，這就要求考生從唯物辯證法知識點(diǎn)中回答這一問題，分析材料中觀點(diǎn)，只要言之有理都可以得分。在華佗對癥下藥的故事中唯物辯證法中都透過現(xiàn)象看本質(zhì)，聯(lián)系的普遍性與客觀性、矛盾的特殊性與因果聯(lián)系相關(guān)知識點(diǎn)及其內(nèi)涵。回答這一觀點(diǎn)要運(yùn)用發(fā)散思維從多個角度分析材料。
（2）第二問要看清楚本題是考查材料對具體問題具體分析都啟示強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析在實(shí)際生活與工作中的作用。在工作、學(xué)習(xí)和生活中只有堅(jiān)持具體問題具體分析才能正確認(rèn)識問題解決問題，正如材料中華佗治病一樣只有對癥下藥才能藥到病除。
【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】（1） 現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一的，既對立又統(tǒng)一。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，要求人們通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識過程，不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識。
（2）聯(lián)系的普遍性與客觀性。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，聯(lián)系具有普遍性、客觀性與多樣性。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。
（3）矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)，就要求我們在具體實(shí)踐中堅(jiān)持具體問題具體分析。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，也是我們正確認(rèn)識問題與解決問題的關(guān)鍵。
（4）客觀世界的因果聯(lián)系是辯證的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動的自覺性、預(yù)測性和調(diào)控性。
2008年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治理論試題
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1. 馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A．堅(jiān)持人的主體地位
B．堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界
C．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性
D．堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動去理解現(xiàn)實(shí)世界
2. 最近，由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實(shí)比外界時間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動存在形式的時間具有
A．客觀性B. 有限性C. 相對性D. 一維性
3. 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識，因?yàn)閷?shí)踐具有
A. 普遍有效性B. 客觀規(guī)律性C. 主體能動性D. 直接現(xiàn)實(shí)性
4. “文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的。”這一說法表明
A. 文化具有培育和塑造人的功能B. 文化構(gòu)造了人的本質(zhì)
C. 文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量D. 文化是歷史進(jìn)步的源泉
5. 馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為
A. 生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間
B. 轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間
C. 生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間
D. 再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間
6. 某塊土地，地租為200萬元，土地價格為4000萬元。若銀行存款利息率不變，該土地的地租增加到300萬元時，銀行存款利息率和土地價格分別是
A. 5%、9000萬元B. 5%、6000萬元C. 6%、9000萬元D. 6%、6000萬元
7. 在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，其基本目標(biāo)是
A. 保障人民基本生活B. 促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長
C. 實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)D. 使更多的勞動者擁有財產(chǎn)性收入
8. 在孫中山的思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于
A. 民族主義B. 民權(quán)主義C. 民生主義D. 民主主義
9. 1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則，這一原則是
A. 黨指揮槍B. 官兵平等
C. 擁政愛民D. 一切行動聽指揮
10. 我國對個體手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造的主要方式是
A. 贖買B. 統(tǒng)購統(tǒng)銷C. 公私合營D. 合作化
11. 我國社會主義改革是一場新的革命，其性質(zhì)是
A. 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B. 社會主義基本制度的根本變革
C. 社會主義制度的自我完善和發(fā)展D. 建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
12. 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性是由
A. 社會主義初級階段的基本國情決定的B. 社會主義國家的本質(zhì)決定的
C. 社會主義根本任務(wù)決定的D. 社會主義國家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的
13. 為研究和完善國家法定節(jié)假日制度，國家有關(guān)部門按照國務(wù)院的部署，通過有關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行問卷調(diào)查，并在部分城市進(jìn)行了電話調(diào)查。在廣泛進(jìn)行民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多的研究論證，確定了新的節(jié)假日調(diào)整方案。這體現(xiàn)的執(zhí)政理論是
A. 依法執(zhí)政B.科學(xué)執(zhí)政C. 民主執(zhí)政D.理性執(zhí)政
14. 民族精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是
A. 愛國主義B. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C. 勤勞勇敢D. 自強(qiáng)不息
15. 黨的十七大報告指出，我國新時期最顯著的成績是
A. 改革開放B. 快速發(fā)展
C. 建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D. 給人民帶來更多福祉
16. 在2007年1月1日，歐盟第六次擴(kuò)大時正式加入歐盟的國家是
A. 羅馬尼亞、波蘭B. 保加利亞、羅馬尼亞
C. 波蘭、愛沙尼亞D. 愛沙尼亞、保加利亞
二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。
17. 右邊這幅漫畫對于我們認(rèn)識人與自然關(guān)系的警示意義在于
A． 人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復(fù)
B. 人與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓?shí)踐方式
C. 人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對立的
D. 人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路
18. 19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有
A. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B. 盡信書，則不如無書
C. 感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
D. 飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
19. 馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有
A.個別——一般——個別B.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐
C.群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾D.團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)
20. 隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會發(fā)展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在
A. 交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B. 交往推動社會關(guān)系的變革和改善
C. 交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑
D. 交往促進(jìn)人自身的發(fā)展
21. 同一勞動在同一時間內(nèi)，當(dāng)部門勞動生產(chǎn)率提高時會使
A. 單位商品的價值量降低B. 商品的使用價值量增加
C. 單位商品的價值量不變D. 單位商品的價值量提高
22. 通過對社會資本簡單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程中交換關(guān)系的分析，可以看出
A. Ⅰc是通過第Ⅰ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的
B. Ⅱ（v+m）是通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換實(shí)現(xiàn)的
C. Ⅰ（v+m）是通過和Ⅱ（v+m）交換實(shí)現(xiàn)的
D. Ⅰ（v+m）是通過和Ⅱc交換實(shí)現(xiàn)的
23. 為了保持物價總水平的穩(wěn)定，國家實(shí)施宏觀調(diào)控可以采取的貨幣政策手段有
A.調(diào)整存貸款基準(zhǔn)利率B.調(diào)整法定存款準(zhǔn)備金率
C.實(shí)施物價補(bǔ)貼D.調(diào)整再貼現(xiàn)率
24. 為完善社會主義個人收入分配制度，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配是基于
A.各種生產(chǎn)要素都能創(chuàng)造價值B.要素所有權(quán)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)
C.市場經(jīng)濟(jì)配置資源的內(nèi)在要求D.各種生產(chǎn)要素都具有價值
25. 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，對毛澤東思想作出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻(xiàn)有
A.《關(guān)于若干歷史問題的決議》
B.劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》
C.鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》
D.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
26. 關(guān)于民主革命時期富農(nóng)身份的界定，下列選項(xiàng)中正確的有
A．剝削雇農(nóng)的剩余勞動，是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級
B．既是勞動者，又是剝削者
C．自身不勞動，出租土地并放高利貸
D．對雇農(nóng)的剝削帶有濃厚的半封建性
27. 新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有
A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”
C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”
28. 黨的十七大報告指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持
A.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)B.以人為本
C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展D.統(tǒng)籌兼顧
29. 黨的十七大報告指出，十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答的重大理論和實(shí)際問題是
A.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義
B.什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化
C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
D.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展
30. 人民代表大會制度是我國的根本政治制度，這是因?yàn)?BR>
A.它直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)
B.它能從根本上保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力
C.它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用
D.它能使廣大人民在國家政治生活中直接行使民主權(quán)力
31. 2005年，胡錦濤主席就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的原則性意見是
A.堅(jiān)持一個中國的原則決不動搖
B.爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄
C.貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變
D.反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)
32. 黨的十七大報告指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持
A.中國特色社會主義道路B.實(shí)事求是的思想路線
C.中國特色社會主義理論體系D.改革開放的戰(zhàn)略方針
33. 2007年2月，胡錦濤主席在與蘇丹總統(tǒng)巴希爾的會談中提出，處理達(dá)爾富爾問題應(yīng)該
A.尊重蘇丹的主權(quán)和領(lǐng)土完整B.發(fā)揮非盟、聯(lián)合國的建設(shè)性作用
C.有利于促進(jìn)達(dá)爾富爾地區(qū)局勢穩(wěn)定D.通過和平方式解決問題
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。”
美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會。”
多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。
著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時，袁法祖的老師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽”，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。
結(jié)合材料回答問題：
（1）“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動中蘊(yùn)含著何種哲理？
（2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。
（3）你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？
客觀題答案快速查找：1．D2．C3．D4．A5．D6．B7．A8．C9．A10．D11．C12．B
13．C14．A15．B16．B17．AB18．ABD19．ABC20．ABCD21．AB22．ABD23．ABD
24．BC25．BD26．ABD27．ACD28．ABCD29．ACD30．ABC31．ABCD32．AC33．ABCD
一、單項(xiàng)選擇題
1． 【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別。
【解題思路點(diǎn)撥】 緊扣題干的馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的兩組核心概念，就很容易排除干擾項(xiàng)選D。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個概念入手，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。
【相關(guān)知識鏈接】作為唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，既是基于無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的需要而誕生的，又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對舊哲學(xué)的全面的清算和批判的繼承，它是哲學(xué)史上偉大的革命變革。馬克思主義哲學(xué)的革命變革，主要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。第二，結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。以往的一切唯物主義對于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們直觀的對象，而不是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們改造的對象，抹殺了人的主體性和能動性，相反地，能動性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思、恩格斯把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義具有了能動性，成為生氣勃勃的科學(xué)體系。第三，為無產(chǎn)階級解放提供了思想武器。以往的一切占統(tǒng)治地位的哲學(xué)都是剝削階級的哲學(xué)，只是用不同的方式解釋世界，只有馬克思主義哲學(xué)以改造世界、解放全人類為目的，是無產(chǎn)階級的思想武器。
2． 【答案】C
【考點(diǎn)】 本題考查時間還具有相對性這一特點(diǎn)。
【解題思路點(diǎn)撥】本題比較簡單，抓住關(guān)鍵信息句“發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實(shí)比外界時間慢了”就知答案為相對性，而不是別的，故選C。
【相關(guān)知識鏈接】時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。時空的絕對性是指時空作為運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時空的相對性是指時空特性的具體性、可變性。時空的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化，非歐幾何學(xué)和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，這些都進(jìn)一步證明時空和物質(zhì)運(yùn)動的不可分離以及時空是絕對和相對的統(tǒng)一。形而上學(xué)時空觀割裂時空與物質(zhì)運(yùn)動的聯(lián)系，否認(rèn)時空特性的相對性。相對主義時空觀借口時空特性和人們時空觀念的可變性、相對性，否認(rèn)時空的絕對性、客觀性，陷入唯心主義。
3． 【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)的特性。
【解題思路點(diǎn)撥】本題不難，將學(xué)員和企業(yè)家的話進(jìn)行對比，重點(diǎn)把握企業(yè)家話中的含義就可知道實(shí)踐高于理論的關(guān)鍵所在就是它具有直接現(xiàn)實(shí)性，選項(xiàng)D正確。
【相關(guān)知識鏈接】實(shí)踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：一是實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質(zhì)；二是實(shí)踐又是人所特有的對象性活動，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動和動物本能活動的特殊本質(zhì)。
實(shí)踐有三個基本特征：（1）客觀現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)的活動，實(shí)踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。（2）自覺能動性。實(shí)踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點(diǎn)，也是實(shí)踐發(fā)展水平的標(biāo)志之一。（3）社會歷史性。實(shí)踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。
4． 【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查文化的功能。
【解題思路點(diǎn)撥】同樣，本題抓住關(guān)鍵信息句“文化的‘力’是用來‘化’自身的”就可以很容易得知答案是A，“文化具有培育和塑造人的功能”。可見，回答問題，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關(guān)鍵信息句是非常重要的。
【相關(guān)知識鏈接】文化在社會生活中的作用是非常重要的，它具有多方面的功能：（1）信息功能。文化傳遞社會經(jīng)驗(yàn)，從而維持社會歷史的連續(xù)性。（2）教化、培育和塑造功能。文化的重要意義，就在于通過知識體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會的人。文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動著人的發(fā)展，人是文化的存在物。（3）促進(jìn)社會發(fā)展的動力功能。文化作為人與自然、人與人之間關(guān)系的中介推動著社會的前進(jìn)。人類社會就是在基本需要（初級需要）——文化活動模式——新的高級需要——新的文化活動模式的不斷循環(huán)中進(jìn)步和發(fā)展的。（4）認(rèn)識功能。人類的認(rèn)識過程總是受到文化的制約和規(guī)范。文化的認(rèn)識功能表現(xiàn)為文化擴(kuò)大人的認(rèn)識的主體性，使主體由個體提升為“類”；文化提供人的認(rèn)識背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認(rèn)識背景；文化還是各民族自我認(rèn)識、自我意識的重要途徑。
5． 【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查工人勞動時間的劃分：必要勞動時間和剩余勞動時間。
【解題思路點(diǎn)撥】馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為剩余勞動時間——生產(chǎn)剩余價值和必要勞動時間——生產(chǎn)自身的價值，這就揭示了資本主義社會資本家剝削工人的秘密，故D正確。
【相關(guān)知識鏈接】（1）必要勞動時間是指工人通過自己的勞動再生產(chǎn)出自身勞動力價值所需要的那部分時間；剩余勞動時間則是指工人無償為資本家生產(chǎn)剩余價值所花費(fèi)的那部分時間。（2）剩余價值就是由雇傭工人在其剩余勞動時間所創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的那部分新價值。（3）剩余價值是資本主義生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì)，剩余價值規(guī)律是資本主義基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
6． 【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查考生對銀行存款利息率和土地價格的計算公式的掌握應(yīng)用情況。
【解題思路點(diǎn)撥】存款利息率＝地租／土地價格＝200萬元／4000萬元＝5%；。假如存款利息率不變，在新形勢下的土地價格為＝地租／存款利息率＝300萬元／5%＝6000萬元，B項(xiàng)正確。
【相關(guān)知識鏈接】土地價格：①在資本主義社會里，土地被私人占有，能夠給它的所有者帶來地租收入，因而也可以作為商品進(jìn)行買賣，也有價格。②土地價格不是土地價值的貨幣表現(xiàn)，而是地租收入的資本化，即為了獲取這樣一筆收入(地租)所需要投入的資本量。③影響土地價格的因素，從理論上說，主要有兩個：一是地租收入的多少(成正比)；二是銀行利息率的高低(成反比)。所以，土地價格的計算公式是：土地價格=地租／利息率。資本主義制度下，地租有上漲趨勢，利息率有下降趨勢，因而土地價格也有上漲趨勢。
7． 【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查我國社會保障體系的基本目標(biāo)。
【解題思路點(diǎn)撥】本題屬于概念識記性試題，難度不大。我國社會保障體系基本目標(biāo)是保障人民的基本生活，選A。
【相關(guān)知識鏈接】社會保障體系的主要內(nèi)容包括社會救濟(jì)、社會保險、社會福利、優(yōu)撫安置、社會互助和個人儲蓄積累保障等；基本要求是我國目前加速建立和完善社會保障制度，重點(diǎn)是實(shí)施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度、失業(yè)保障制度和城市居民最低生活保障制度；加快形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會化的社會保障體系；基本目標(biāo)是保障人民的基本生活需要。
8． 【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查孫中山思想中“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的所屬范疇。
【解題思路點(diǎn)撥】 此題考查的是考生對基本知識點(diǎn)的識記，沒有什么技巧。即就是記得不熟也沒關(guān)系，分析“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的含義可知道二者屬于經(jīng)濟(jì)層面，而不是民族主義、民權(quán)主義、民主主義等范疇，用排除法可以很快得到答案C。
【相關(guān)知識鏈接】從馬克思主義理論視角看，孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會主義的學(xué)理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。因?yàn)橐环矫妫推湟诋?dāng)時防止資本主義、“真摯地同情歐洲社會主義”來說，這種“主觀的社會主義”把群眾的“社會存在”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，亦即現(xiàn)實(shí)社會生活狀態(tài)所催生的訴求、意愿和“理想”提到了直接政治實(shí)踐的日程，在思想上和政治上是激進(jìn)的，亦即革命民主的；另一方面，從中國政治發(fā)展面臨的社會結(jié)構(gòu)性客觀制約來看，這種旨在防止資本主義，企圖避免資本主義在中國的發(fā)展的理論或思想是反動的，在學(xué)理上是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的小生產(chǎn)者（或“小資產(chǎn)階級”）的空想的、反動的社會主義。實(shí)際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動理論實(shí)行的“平均地權(quán)”，亦即實(shí)現(xiàn)土地國有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)-紳權(quán)專制主義）社會關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動力一起成為市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個意義上，中山先生的民生主義具有“革命民主主義的內(nèi)核”。
二、多項(xiàng)選擇題
17．【答案】AB
【考點(diǎn)】本題考查人與自然的關(guān)系。
【解題思路點(diǎn)撥】人與自然的關(guān)系歷來是熱門考點(diǎn)，一般來說問題還是比較容易回答的。本題C、D明顯錯誤，分別錯在“本質(zhì)上是對立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。
【相關(guān)知識鏈接】從表面上看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式表現(xiàn)出來的“人禍”。恩格斯早就提出了自然界“對人進(jìn)行報復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征。
18．【答案】ABD
【考點(diǎn)】 本題考查對俗語、言語中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】仔細(xì)分析一下題干中句子的含義，說的還是實(shí)踐高于理論之意，仔細(xì)對比發(fā)現(xiàn)只有C項(xiàng)含義不符，排除。
【相關(guān)知識鏈接】（略）
19．【答案】ABC
【考點(diǎn)】本題考查對馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀本質(zhì)上一致性的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】辯證唯物主義的認(rèn)識論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，正是辯證唯物主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。群眾是社會實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識的主體。認(rèn)識從實(shí)踐中來，主要是從群眾的實(shí)踐中來；認(rèn)識回到實(shí)踐中去，也主要是回到群眾的實(shí)踐中去。辯證法的“個別——一般——個別”、認(rèn)識論的“實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個公式是一致的。所以，選ABC。
【相關(guān)知識鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它們的區(qū)別是：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)；任何個別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑浴⒐残院蛡�性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
20．【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查人類交往的作用。
【解題思路點(diǎn)撥】本題所考知識點(diǎn)屬于2008年新增考點(diǎn)，難度不大，將題干與備選項(xiàng)聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項(xiàng)都正確。
【相關(guān)知識鏈接】交往的社會作用：（1）交往促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力是由勞動者、勞動資料和勞動對象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動生產(chǎn)力各要素的合理配置，發(fā)揮最佳功能。（2）交往推動社會關(guān)系變革和改善。人們之間的各種社會關(guān)系，如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，都是由相應(yīng)領(lǐng)域中人們交往活動產(chǎn)生的，交往活動是各種社會關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要動力和源泉。（3）交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑。任何一個國家的科學(xué)文化，無不是依賴?yán)^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學(xué)文化傳承下來，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。只有通過交往，人們才能擴(kuò)大活動的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。在交往中，每個人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實(shí)自己，使自身得到發(fā)展。（5）全球化時代的交往活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動既方便快捷又范圍廣大，對社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。我國實(shí)行的對外開放政策，加強(qiáng)了與世界各國的廣泛交往，有力地推動了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
21．【答案】AB
【考點(diǎn)】本題考查勞動生產(chǎn)率與商品的價值量之間的關(guān)系。
【解題思路點(diǎn)撥】部門勞動生率提高，在單位時間里就可以生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，即使用價值；而社會必要勞動時間沒變，即單位時間里創(chuàng)造的價值量一定，那么單位商品的價值量就下降。所以AB正確。
【相關(guān)知識鏈接】單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：（1）社會必要勞動時間，從而單位商品的價值量，不是固定不變的，它們會隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化；（2）這里要注意，無論勞動生產(chǎn)率怎樣變化，一段時間內(nèi)勞動所創(chuàng)造的價值總量是不變的，但它在這段時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量會隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化。（3）因此單位商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比，與生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間成正比。
勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比的現(xiàn)實(shí)意義：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，單個企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果，使企業(yè)獲得比同行業(yè)中其他企業(yè)更多的價值，這看上去似乎和勞動生產(chǎn)率與商品的價值量成反比相矛盾，實(shí)際上這并不矛盾。（2）勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比中的勞動生產(chǎn)率，指的是社會勞動生產(chǎn)率，而不是單個企業(yè)的個別勞動生產(chǎn)率，由于單個企業(yè)提高其個別勞動生產(chǎn)率，單位時間內(nèi)會比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品仍按照由社會勞動生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會價值出售，因此這時企業(yè)會獲得更多的贏利。
22．【答案】ABD
【考點(diǎn)】本題考查的是對社會資本簡單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)過程的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】通過對社會資本簡單再生產(chǎn)過程的分析可以知道這一過程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個環(huán)節(jié)，也就是備選項(xiàng)中的ABD所表示的過程，其中，兩大部類之間的交換最為關(guān)鍵。
【相關(guān)知識鏈接】社會資本簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是I(v+m)＝IIc，這個公式體現(xiàn)了簡單再生產(chǎn)條件下社會生產(chǎn)兩大部類之間的內(nèi)在聯(lián)系，是兩大部類之間的平衡條件。
由上述這個公式還可以引申出兩個補(bǔ)充公式：①I(c+v+m)＝I c+IIc，這個公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件；②II(c+v+m)＝I(v+m)+II(v+m)，這個公式表明消費(fèi)資料的生產(chǎn)同兩大部類對消費(fèi)資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。
34．【答案要點(diǎn)】（1）從認(rèn)識論的角度看，人們只有親身實(shí)踐，才能獲得直接經(jīng)驗(yàn)；從辯證法角度看，換位思考反映了對立面的統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。（3分）（注：考生從其中任一角度回答均可得分）
（2）人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會性。人類一切活動在本質(zhì)上都體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。（3分）
（3）矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。（4分）
【考點(diǎn)】本題考查矛盾的斗爭性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。
【解題思路點(diǎn)撥】由材料中表述的是一對在現(xiàn)實(shí)生活中既有矛盾又相互依存不可分離的對立雙方的關(guān)系就可以推知本題考查的是矛盾的斗爭性和同一性原理。第二問題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識可知人的本質(zhì)在于社會性，就可反應(yīng)過來，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說的是人的自然屬性和社會屬性，而問題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會性”，運(yùn)用所學(xué)知識順著思路分析作答就行了。第三問可以說是運(yùn)用相關(guān)原理分析回答現(xiàn)實(shí)問題，靈活性相對比較大，組織好語言按先原理、后實(shí)例，然后將二者結(jié)合的思路回答即可。
【相關(guān)知識鏈接】同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。不能把斗爭性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認(rèn)為斗爭的消失。
矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實(shí)現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。
19．【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查的是對唯物史觀的具體運(yùn)用，包含的知識點(diǎn)比較多，如創(chuàng)新、發(fā)展、人類社會發(fā)展的規(guī)律等。
【解題思路點(diǎn)撥】本題同上題一樣，盡管包含的知識點(diǎn)比較多，但是不難回答。回答本題的關(guān)鍵句是“記錄本來就是用來被打破的”，抓住這個核心信息，聯(lián)系備選項(xiàng)選擇即可得到答案。
【相關(guān)知識鏈接】由于全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，因此社會規(guī)律就是人的實(shí)踐活動的規(guī)律，是“人們自己的社會行動的規(guī)律”。與自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點(diǎn)是：（1）從形成機(jī)制上，它形成于人的實(shí)踐活動之中。實(shí)踐活動包括物質(zhì)變換，因此實(shí)踐也必須遵循物質(zhì)運(yùn)動的共同規(guī)律。但同時實(shí)踐又受到觀念指導(dǎo)，在實(shí)踐中交織著物質(zhì)和觀念的變換。因此實(shí)踐活動又體現(xiàn)出自然界物質(zhì)運(yùn)動所不具有的特殊規(guī)律，也就是具有能動性的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律，社會就是在人的實(shí)踐活動以及個體之間的交互作用中形成的。（2）從作用方式上，社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能實(shí)現(xiàn)。離開了人們的有目的的實(shí)踐活動以及個體之間的相互作用，社會規(guī)律就失去了賴以存在的載體和發(fā)揮作用的場所。（3）從表現(xiàn)形式上，社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學(xué)規(guī)律。
20．【答案】ABD
【考點(diǎn)】本題考查的是對以人為本內(nèi)涵的理解。
【解題思路點(diǎn)撥】以人為本的人是指最廣大人民群眾，在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。顯然C項(xiàng)有誤。
【相關(guān)知識鏈接】以人為本，這也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的長遠(yuǎn)指導(dǎo)方針，也是實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則。要注意處理好人民群眾根本利益和具體利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系。同時也要看到，以人為本是我們的執(zhí)政理念和要求，應(yīng)當(dāng)貫穿到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，貫穿到我們的各項(xiàng)工作中去。
以人為本的豐富內(nèi)涵：以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以人為本的“本”就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。①作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；②作為價值觀，它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位，要尊重人，解放人，依靠人，為了人和塑造人；③作為思維方式，它要求我們在分析和解決一切問題時，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，又要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
21．【答案】BD
【考點(diǎn)】本題考查的是影響商品的市場價格變化的因素。
【解題思路點(diǎn)撥】利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤以后，商品的價值便轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，但是商品的生產(chǎn)價格還是以價值為基礎(chǔ)的，也即市場價格的變化與商品的價值量有關(guān)；當(dāng)然其變化直接受到了供求關(guān)系的影響；市場價格與貨幣的價值量成反比變化。
【相關(guān)知識鏈接】在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價格根據(jù)市場供求狀況圍繞價值上下波動；在資本主義商品經(jīng)濟(jì)的自由競爭階段，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，市場價格根據(jù)供求變化圍繞生產(chǎn)價格上下波動；在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷階段后，在存在著壟斷的那些部門和領(lǐng)域，價值規(guī)律采取了壟斷價格的表現(xiàn)形式。
生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式，生產(chǎn)價格=生產(chǎn)成本+平均利潤。隨著利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值也就必然轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。這具體表現(xiàn)在，當(dāng)平均利潤率和平均利潤形成后，每個部門的資本家為保證自己獲得平均利潤，就會按照生產(chǎn)成本+平均利潤即生產(chǎn)價格來出售自己的商品。這時，生產(chǎn)價格取代價值成為市場價格依據(jù)供求上下波動的中心。
22．【答案】AD
【考點(diǎn)】本題考查的是影響利潤率的因素。
【解題思路點(diǎn)撥】影響利潤率的因素有剩余價值率的高低、資本有機(jī)構(gòu)成的高低、資本的周轉(zhuǎn)速度和不變資本的節(jié)省狀況等因素，但是其中資本的有機(jī)構(gòu)成是負(fù)相關(guān)，故排除選項(xiàng)B。加快資本周轉(zhuǎn)只能提高年剩余價值率，而不能提高剩余價值率，故C錯誤。
【相關(guān)知識鏈接】影響利潤率高低的主要因素：(1)剩余價值率的高低。在預(yù)付資本已定的條件下，利潤率的高低由剩余價值量的多少來決定，而剩余價值的多少則取決于剩余價值率。所以，凡是能夠提高剩余價值率的一切方法，都會相應(yīng)地提高利潤率。(2)資本有機(jī)構(gòu)成的高低。在剩余價值率和勞動力價值一定的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成越低，同量資本中的可變資本部分就越大，所使用的勞動力就越多，創(chuàng)造的剩余價值也越多，從而利潤率也就越高；反之，利潤率就越低。所以，利潤率同資本有機(jī)構(gòu)成按相反方向變化。(3)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，在其他條件不變的情況下，資本周轉(zhuǎn)速度加快，可以提高年剩余價值率，從而也就可以提高年利潤率，而實(shí)際上資本家所關(guān)心的正是年利潤率。所以，利潤率與資本周轉(zhuǎn)成正比關(guān)系。 (4)不變資本節(jié)省的狀況。不變資本的節(jié)省本身不會帶來更多的利潤，但在其他條件不變的情況下，它可以減少預(yù)付資本總額，從而可以提高利潤率。
34．【答案要點(diǎn)】（1）丁玲的“合理想象”之所以發(fā)生錯誤，一是她對成仿吾的認(rèn)識缺乏直接經(jīng)驗(yàn)；二是占有材料不全；三是沒有抓住反映成仿吾品格的主要事實(shí)；四是她從已有的觀念出發(fā)進(jìn)行推論。因而她的想象缺乏客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，勢必造成她對成仿吾的想象與實(shí)際脫節(jié)。
（2）人們要正確地認(rèn)識事物，必須做到：第一，經(jīng)過實(shí)踐和調(diào)查研究，掌握豐富而真實(shí)的感性材料。第二，要運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。特別要抓住表現(xiàn)事物本質(zhì)的主要事實(shí)。第三，事物本身是一個不斷變化發(fā)展的過程，我們的認(rèn)識也要隨著事物的變化而不斷深化。人對事物的認(rèn)識是否正確始終要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。
【考點(diǎn)】本題考查的是馬克思主義的認(rèn)識論原理。
【解題思路點(diǎn)撥】回答本題的基本思路是：一是先看材料后面的問題；二是帶著問題閱讀材料，閱讀時不要過分注意細(xì)節(jié)，抓住大意即可；三是將材料的兩層含義與題后的問題相對照，聯(lián)系馬克思主義認(rèn)識論的相關(guān)原理，結(jié)合材料，邊分析邊思考、理清回答問題的思路；四是組織答案，回答問題。
【相關(guān)知識鏈接】實(shí)踐是認(rèn)識的來源：①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。人的認(rèn)識活動是適應(yīng)實(shí)踐的需要，為解決和完成實(shí)踐提出的問題和任務(wù)而產(chǎn)生的。人成為認(rèn)識主體的根本原因是由于人改造客觀世界活動的需要；客觀存在的事物也是由于實(shí)踐的需要，作為實(shí)踐改造的對象，才逐一地成為認(rèn)識的客體。科學(xué)研究的任務(wù)，科學(xué)工作的課題是由實(shí)踐的需要提出的，并且圍繞著人類實(shí)踐的需要這個中心來展開的。②認(rèn)識形成于實(shí)踐過程中。實(shí)踐把主體和客體直接地、現(xiàn)實(shí)地聯(lián)結(jié)起來，使主體能從客體中獲得真實(shí)可靠的信息。客觀事物只是由于實(shí)踐的中介才轉(zhuǎn)化為主體的認(rèn)識對象和認(rèn)識內(nèi)容。不僅如此，主體用以加工客體信息的各種思想模式，也是來源于實(shí)踐。實(shí)踐作為一種客觀物質(zhì)活動，是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，這種合規(guī)律的活動，久而久之，會在人們頭腦中積淀下來，形成各種思想模式，如邏輯格式等等。③認(rèn)識源于實(shí)踐并不否定間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是親身參加實(shí)踐獲得的知識。間接經(jīng)驗(yàn)是指通過受教育獲取的他人的經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是源流關(guān)系。一切真知皆由直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源。但任何人不可能事事直接經(jīng)驗(yàn)，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者互相依賴，不可偏廢。④認(rèn)識源于實(shí)踐并不否定人的生理差異對認(rèn)識的影響。
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