1A 2D 3B 4C 5C 6A 7B 8D 9D 10B 11C 12A 13C 14A 15D 16B
17ABD 18ACD 19AC 20AB 21ABCD 22ACD 23BCD 24ACD 25BCD 26BC 27ABC 28ABD 29BD 30ABC 31ABCD 32ABCD 33BCD
34【參考答案】
（1）華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事所涉及的唯物辯證法基本范疇主要有：第一，現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是深藏于現(xiàn)象背后并制約現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系。本質(zhì)和現(xiàn)象既有區(qū)別，又相互統(tǒng)一。華佗對(duì)癥下藥是透過(guò)頭痛發(fā)熱的現(xiàn)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)了疾病的本質(zhì)。
第二，原因和結(jié)果的辯證關(guān)系。原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。唯物辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系，稱(chēng)為因果關(guān)系或因果聯(lián)系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因 ，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果 。因果聯(lián)系的特點(diǎn)是：因果聯(lián)系是有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的；原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的。引起頭痛發(fā)熱這一結(jié)果的病因是復(fù)雜多樣的，華佗運(yùn)用科學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)了不同的病因，才做到了對(duì)癥下藥。
（2）矛盾特殊性原理和矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理都要求具體問(wèn)題具體分析，具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事說(shuō)明，要在實(shí)踐中真正做到“具體問(wèn)題具體分析”啟示有：第一，一切要從實(shí)際出發(fā)；第二，我們能夠通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，同時(shí)又要求人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)。第三，正確把握事物的因果聯(lián)系是提高實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性和有效性的必要條件；第四，要注意使用科學(xué)的方法。
35【參考答案】
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