大家知道，考研政治中最難的當(dāng)屬馬克思主義基本原理概論，其中馬哲部分的辯證法是難點中的難點，辯證法中考察最多的、也是最難掌握的，當(dāng)屬“對立統(tǒng)一規(guī)律”即“矛盾”規(guī)律。2014年考研政治第34題就考察了矛盾的同一性、矛盾的普遍性和特殊性以及矛盾分析法；2013年和2012年連續(xù)考察了矛盾的同一性及其作用；2011年考察了矛盾的普遍性和特殊性。
“對立統(tǒng)一規(guī)律”是黑格爾哲學(xué)的基本內(nèi)核和線索，馬克思批判性地繼承了黑格爾哲學(xué)的“揚棄”（aufheben）思想并加以唯物主義的改造，形成馬克思哲學(xué)的基本特質(zhì)之一。恩格斯在其著作《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中將“對立統(tǒng)一規(guī)律”和“質(zhì)量互變規(guī)律”、“否定之否定規(guī)律”一起作為唯物辯證法最基本的“三大規(guī)律”，初步形成了“矛盾”理論的原生形態(tài)。毛澤東在其哲學(xué)著作《矛盾論》中將“對立統(tǒng)一規(guī)律”明確闡述為“矛盾”，并給出了矛盾的定義，比較準(zhǔn)確地探討了矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性以及矛盾分析法，奠定了馬克思主義哲學(xué)矛盾學(xué)說的重要基礎(chǔ)，也決定了我們目前所看到的教科書體系中對矛盾闡釋的方式和呈現(xiàn)的面貌�？缈剂⒚骼蠋熖嵝淹瑢W(xué)們在學(xué)習(xí)“矛盾”規(guī)律時一定要首先緊扣概念，準(zhǔn)確把握矛盾、矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性的本真內(nèi)涵；其次要注意前后聯(lián)系，尤其是與前面的“聯(lián)系”和“發(fā)展”的聯(lián)系，以及與后面質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律的聯(lián)系；再次是注重聯(lián)系實際，提高辨識材料關(guān)鍵詞的能力，靈活運用矛盾規(guī)律解答分析題。學(xué)習(xí)“矛盾”規(guī)律，必須要把握的重要考點有：
1.矛盾的定義
矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。
要注意，矛盾是一種關(guān)系，是事物之間或事物內(nèi)部各要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，這是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容，即事物究竟是如何相互聯(lián)系的（既對立又統(tǒng)一），也是事物發(fā)展的根本動力（事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系是促使事物變化發(fā)展的根本原因）。因此，矛盾作為一種關(guān)系而不是一個實物，總是成對出現(xiàn)的，即一對對矛盾。要注意，事物之間的聯(lián)系是以事物之間的相互區(qū)別為前提的，只有不同的事物才能相互關(guān)聯(lián)，形成對立統(tǒng)一的關(guān)系。事物之間的絕對等同，或者事物與其自身的絕對同一，不是辯證法的觀點，而屬于形而上學(xué)和傳統(tǒng)形式邏輯的觀點，即“A=A”。在辯證法的視野中，世界是多樣性的統(tǒng)一，事物之間和組成某一事物的各要素之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，即“A+非A”。還要注意，這里所說的“事物”不再是唯心主義的純概念，也不再是舊唯物主義的靜態(tài)實體，而是物質(zhì)世界的一切客觀實在，簡而言之可以說是包括“事”和“物”，即無論是社會歷史領(lǐng)域的人類活動還是自然界的運動實體，都是構(gòu)成對立統(tǒng)一關(guān)系的主體。
2.矛盾的同一性和斗爭性
在這一點上，很多老師和同學(xué)并沒有準(zhǔn)確地予以理解和掌握，有些甚至偏差極大甚至接近荒謬。立明老師再次提醒同學(xué)們一定要牢牢依據(jù)大綱和教科書的標(biāo)準(zhǔn)闡述、牢牢依據(jù)定義，不要做主觀解釋，也不要任意擴大和縮小。在理解相關(guān)概念有困難時，可以依靠“二分法”、“遞推法”，變高度抽象為相對具體、變高度概括為相對詳細，降低理解的難度，并提高理解和記憶的準(zhǔn)確度。
同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。
以矛盾的同一性為例，大家不理解“同一性”，切不可直接從字面含義入手，而是要依據(jù)教材，往后“遞推”；看到“同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢”之后，我們可以將“同一性”替代為“相互依存、相互貫通”；這時仍不理解，沒有關(guān)系，繼續(xù)往后看，“它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。”這時運用“二分法”，我們知道了“相互依存”是指“互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中”，“相互貫通”是指“在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”，這樣就清楚多了，再結(jié)合一些生活實例加以理解就較為容易了，例如某個人的好壞善惡等等。
3.同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用
同一性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：①由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；②由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；③由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
斗爭性對事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：①斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變；②斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。
要注意，矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實現(xiàn)，矛盾推動事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同，在一定條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。
4.矛盾的同一性和斗爭性的方法論意義
了解同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，對于我們自覺地利用矛盾的這兩種力量推動事物發(fā)展，具有重要意義。它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因；外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，是事物發(fā)展的第二位的原因；外因必須通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理是我國實行獨立自主、自力更生和對外開放的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。
5.矛盾的普遍性和特殊性的含義
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在，無時不有。
矛盾是事物的普遍本質(zhì)，沒有矛盾就沒有世界。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提。承認(rèn)矛盾普遍性是堅持徹底辯證法的前提，它要求我們堅持矛盾分析法，一分為二的看問題。對任何事物都是可以分析也是應(yīng)該分析的。
矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。具體表現(xiàn)為三種情形：一是不同事物的矛盾各有特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
從橫向講，機械、物理、化學(xué)、生物、社會各種運動形式相互區(qū)別，都是由各自的特殊矛盾規(guī)定的。從縱向講，一個系統(tǒng)的矛盾展開和逐步解決都要經(jīng)歷或長或短的過程和階段，都有其特殊矛盾。在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾雙方同歸于盡；矛盾雙方形成協(xié)同運動的新形式；矛盾雙方融合成一個新事物。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個重要原則。分析矛盾特殊性既是科學(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，又是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
6.矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。
7.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。未來人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮。掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，把馬克思主義基本原理同我國實際和時代特征相結(jié)合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。
8.矛盾分析方法
在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識方法。
矛盾分析法內(nèi)容：分析矛盾特殊性的方法，“兩點論”與“重點論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。
你的位置：
中國研究生信息網(wǎng)-復(fù)習(xí)指導(dǎo)_政治
減小字體
增大字體