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世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
| 一、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其關系
任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。 質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空間上排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和事物是不可分離的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范圍內(nèi)量的增減不影響事物的存在。 質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。它的極限叫關節(jié)點。超出了關節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。 事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。 量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進過程的中斷。 區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本形式或基本形態(tài)，它們是由區(qū)別的、對立的，又是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的。 唯物辯證法關于量變和質(zhì)變關系的原理揭示了事物的發(fā)展過程：量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變又轉(zhuǎn)化為量變，在量變中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變中有新質(zhì)在量上的擴張；由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎上又開始新的量變，如此循環(huán)往復，相互交替，以至無窮。 下面看看1997年真題：在工作中防止“過”或“不及”的關鍵在于________. A、抓住事物的主要矛盾 B、認識事物的量 C、確定事物的質(zhì) D、把握事物的度 分析：我們知道區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。認識度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認識度才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止“過”或“不及”。 所以這一題的正確答案為D選項。 二、事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其關系 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在新事物取代舊事物的過程中，辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié)。 任何事物都包含肯定和否定兩個方面。 肯定和否定不僅是對立的，還是統(tǒng)一的、相互滲透的。 三、辯證的否定觀及其方法論意義 辯證的否定觀認為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄，即既克服又保留。 辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律過程，即“肯定——否定——否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，使螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 下面來看看1999年真題：形而上學否定觀主張__________. A、事物的自我否定 B、外在力量對事物存在性的消滅 C、包含肯定的否定 D、主觀、任意的否定 E、抽象的否定 分析：辯證否定觀相對立的形而上學否定觀認為，否定式外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷。 所以正確答案是B、D、E選項。而A、C選項是辯證否定觀的觀點。 四、對立統(tǒng)一規(guī)律 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。 對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。 同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。 同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。 矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。 矛盾的同一性和斗爭性不僅揭示了事物聯(lián)系的是在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。在矛盾推動事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。矛盾推動事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結果。 矛盾推動事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。矛盾轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方走向自己的對立面，是具體矛盾的暫時的或最終的解決和新舊矛盾的交替，它既是矛盾同一性的最高形式和最終卻證，又是矛盾運動的最重要的表現(xiàn)。 事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。 矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。 矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的有機統(tǒng)一。 構成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面。這種矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。 主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。 非主要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。主要矛盾規(guī)定和影響非主要矛盾，解決好主要矛盾，非主要矛盾也比較容易解決；非主要矛盾對主要矛盾也有影響，菲主要矛盾處理得好，有利于主要矛盾的解決。 主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下，其地位可以相互轉(zhuǎn)化。 下面來看2001年真題：1999年，中美兩國就中國加入WTO達成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟產(chǎn)生深遠影響。這在辯證法上的啟示是___________. A、矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展 B、矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件 C、矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展 D、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展 E、矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 分析：由辯證法可知，矛盾是事物發(fā)展的動力。在矛盾推動事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。矛盾推動事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結果。矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發(fā)展的作用只有在兩者的結合中才能實現(xiàn)。 中美兩國就中國加入WTO達成了“雙贏”的協(xié)議，體現(xiàn)了矛盾斗爭性的作用。所以這一題的正確答案為A、B、D、E. |