一.單選題
1.世界唯一不變的是變化,這一論斷的含義是:
A.變是世界的本質(zhì) B.世界上只有變,沒有不變 C.變是絕對的,不變是相對的 D.變與不變是絕對對立的
2.“只有音樂才能激起人的音樂感,對于沒有音樂感的耳朵來說,再好的音樂也無濟(jì)于事。”
A.人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程 B.人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展 C.人的認(rèn)識能力是因人的生理結(jié)構(gòu)決定的 D.事物因人的感覺而存在
3.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事回信中說:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”意思是:
A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度 B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要 C.感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識 D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)
4.許多事情我們可以講一千個理由,一萬個理由,但老百姓吃不上飯,就沒有理由,“民以食為天”說明:
A.人們首先必須吃喝住穿才能從事政治,科技,藝術(shù),宗教活動 B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ) C.人的自然屬性決定人的本質(zhì) D.人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力
5.某資本家投資100萬元,資本有機(jī)構(gòu)成4:1,m’=100%,一年周轉(zhuǎn)4次,其年剩余價值量喝剩余價值率分別為:
A.80萬,100% B.40萬,400% C.40萬,100% D.80萬,400%
6.商業(yè)資本作為一種獨(dú)立職能資本,也獲得平均利潤,直接原因是:
A.商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移 B.產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品,將部分利潤讓及給商業(yè)資本家 C.商業(yè)資本家加強(qiáng)對商品雇員的剝削 D.產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價值分給商業(yè)部門
7.現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是:
A.股份制 B.股份合作制 C.合伙制 D.公司制
8.“墻頭蘆葦頭重腳輕根底淺,山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動時,這副對聯(lián)諷刺的是:
A.官僚主義的作風(fēng) B.主觀主義的學(xué)風(fēng) C.宗派主義的黨風(fēng) D.黨八股的文風(fēng)
9.中國新民主主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包括2個聯(lián)盟及其它,主要的是:
A.工人階級同城市小資產(chǎn)階級 B.以工農(nóng)聯(lián)合為主的工人階級同農(nóng)民小資產(chǎn)階級等其它勞動人民 C.以工農(nóng)聯(lián)合為主的工人階級同農(nóng)民小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級 D.工人階級同合作的非勞動人民的聯(lián)盟
10.1939年毛澤東的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》指出:中國是在許多帝國主義國家統(tǒng)治或半統(tǒng)治下,處于長期不統(tǒng)一狀態(tài),再加上土地?cái)U(kuò)大,結(jié)果是:
A.帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定力量 B.封建經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)生活中占顯著優(yōu)勢 C.政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極端不平衡 D.人民的貧困和不自由程度是世界少有的
11.要實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),必須加快經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變,核心是處理好
A.積累與消費(fèi)關(guān)系 B.投入與產(chǎn)出關(guān)系 C.速度與效益關(guān)系 D.數(shù)量與質(zhì)量關(guān)系
12.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,國家興旺發(fā)達(dá)的動力,政黨永葆生機(jī)的源泉,創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,技術(shù)文化創(chuàng)新及其它先導(dǎo)是:
A.科技 B.制度 C.文化 D.理論
13.我國社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制關(guān)個的關(guān)系是:
A.前者為目的后者為手段 B.前者為基礎(chǔ)后者為目標(biāo) C.前者為內(nèi)容后者為形式 D.二者相互依賴,配合
14.《十一五規(guī)劃》提出十一五時期,做到資源利用效率顯著提高,單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消費(fèi)比“十五”時期降低:
A.10%左右 B.20%左右 C.30%左右 D.40%左右
15.2005年10越27日十屆全國人大常委會審議通過《關(guān)于修改<中華人民共和國所得稅法>的規(guī)定》將個人所得稅工薪費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)調(diào)為: A.800 B.1200 C.1600 D.2000
16.2005年5月底6月初,歐盟成員國法國,荷蘭先后全民公決中以多數(shù)票否決了《歐盟憲法條約》說明:
A.歐盟已失去吸引力 B.法荷兩國民眾對歐盟一體化建設(shè)現(xiàn)狀不滿 C.法荷兩國將退出歐盟 D.《歐盟憲法條約》與歐洲一體化背道而馳
二.多選題
17.人對物質(zhì)世界的時間把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過程中實(shí)踐的,其基本環(huán)節(jié)有:
A.區(qū)分實(shí)踐活動的主體與客體 B確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案 C實(shí)踐主體依據(jù)目的方案,借助手段作用于客體 D完成,檢驗(yàn)和評價實(shí)踐活動的結(jié)果,進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)
18.馬克思主義指出:“一個社會即使探索到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律……它還是暨不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段,但是它本能縮短和減輕分娩的痛苦”這表明:
A人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一 B社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的 C人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用 D人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的
19.據(jù)報(bào)載,北京市XX區(qū)開展以文化育文明活動,通過文化資源育文明,群眾文化哺育文明,文化興區(qū)培育文明等三重途徑,營造文明城區(qū)這是因?yàn)椋?/P>
A文化合文明市沒有區(qū)別的 B文化中的積極成分構(gòu)成文明 C文化和文明都是人類活動的結(jié)果 D文化進(jìn)步程度與文明發(fā)展水平是同步的
20.深圳歌手叢飛在8年間,捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童,而自身卻是患癌癥,負(fù)債17萬元,有人這樣評價他:“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂”叢飛的行為表明:
A人的價值不包含個人的價值選擇和目標(biāo)設(shè)計(jì)等主觀方面 B人的價值大小取決于對社會的貢獻(xiàn) C人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面,更表現(xiàn)在精神方面 D社會價值的實(shí)現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價
21.在資本積累過程中,實(shí)現(xiàn)個別資本增大的形式是:
A資本循環(huán) B資本積累 C資本周轉(zhuǎn) D資本集中
22.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括:
A壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用 B資本輸出有了特別重要的意義 C在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的經(jīng)濟(jì) D壟斷使競爭趨于緩和
23.社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下按分配的特點(diǎn)有:
A按勞分配中的“勞”不是直接的社會勞動 B按勞分配中的勞動量按照勞動者實(shí)際付出的勞動量來計(jì)量 C按勞分配在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn) D按勞分配必須通過商品貨幣形式實(shí)現(xiàn)
24.我國宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策有:
A財(cái)政政策 B貨幣政策 C產(chǎn)業(yè)政策 D收入政策
25.在土地革命戰(zhàn)爭后期和革命戰(zhàn)爭時期,毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟,下列毛澤東的科學(xué)著作中,寫于這個時期的有:
A《星星之火可以燎原》 B《反對本本主義》 C《新民主主義》 D《論聯(lián)合政府》
26.1948年中國共產(chǎn)黨制定了土地改革路線,下列選項(xiàng)中對這一路線所包含內(nèi)容理解正確的有:
A按照平分土地的原則,滿足貧雇農(nóng)的要求 B團(tuán)結(jié)中農(nóng),允許中農(nóng)有比他人略多的土地 C沒收地主土地,不再對地主分配土地 D實(shí)行耕者有其田,將土地的所有權(quán)分配給農(nóng)民
27.中華人民共和國的成立標(biāo)志著:
A半殖民地半封建社會結(jié)束 B中國進(jìn)入新民主主義社會 C中國進(jìn)入社會主義社會 D新民主主義革命基本勝利
28.“三個代表”重要思想深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識,表現(xiàn)在:
A進(jìn)一步回答了什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義的問題 B明確提出了解放思想,實(shí)事求是的思想路線 C創(chuàng)造性的回答了建設(shè)一個社么樣的黨,怎樣建設(shè)黨的問題 D確定了黨在社會主義初級階段的基本路線
29.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義,資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會主義也有市場,”鄧小平這一理論的內(nèi)涵是:
A計(jì)劃和市場都屬于社會基本制度范疇 B計(jì)劃和市場都是資源配置的方式 C計(jì)劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 D計(jì)劃和市場是不能兼容的
30.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,是我國的一項(xiàng)基本政治制度,多黨合作的主要方式有:
A各民主黨派和無黨派民主人士參加人大,政協(xié)參與管理和參政議政 B共產(chǎn)黨和各民主黨派互派成員到對方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù) C共產(chǎn)黨和各民主黨派通過多種渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督 D吸收各民主黨派和無黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)
31.農(nóng)業(yè),農(nóng)村和農(nóng)民問題始終是我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本問題,在現(xiàn)代化建設(shè)中必須依靠廣大農(nóng)民群眾,因?yàn)椋?/P>
A廣大農(nóng)民是我國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展中人數(shù)最多的依靠力量 B工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的基礎(chǔ),也是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的保證 C農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),保證和支持著整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展 D沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步,就不可能有整個社會的穩(wěn)定和全面進(jìn)步
32.2005年9月15日,國家主席胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上,發(fā)表了《努力建設(shè)持久,和平,共同繁榮的和諧世界》,的講話,他提出:
A堅(jiān)持多邊主義,實(shí)現(xiàn)共同安全 B堅(jiān)持互利合作,實(shí)現(xiàn)共同繁榮 C堅(jiān)持包容精神,共建和諧世界 D堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針,推進(jìn)聯(lián)合國改革
33.主要在越南,泰國等東南亞國家發(fā)生的禽流感于2005年10月擴(kuò)散到歐洲,中國,中東及美洲等地,一直被認(rèn)為是傳染病“拒入”的代的俄羅斯,烏克蘭,克羅地亞,希臘,瑞典和英國等歐洲國家也相繼出現(xiàn)親流感疫情,世界各國都感到了危機(jī),這一事件表明:
A人類面臨的全球性問題日益突出 B發(fā)展中國家的貧困直接導(dǎo)致了這一全球性問題 C協(xié)商對話和攜手合作是應(yīng)對全球性問題的理性選擇 D全球公共文生能力建設(shè)亟待加強(qiáng)
三.分析題
34.從前,滄州城南有一座臨河寺廟,廟前有兩尊面對流水的石獸,據(jù)說石“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi),大廟山門倒塌,將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計(jì)可施,待到十年后募金重修山門,才感到那對石獸不可或缺,于是派人下河尋找。按照他的想法,河水東流,石獸理應(yīng)順流東下,誰知一直向下游找了十里地,也不見其蹤影,這時,一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解:石獸不是木頭做的,而是由大石頭制成,它們不會被流水沖走,石重沙輕,石獸必然于掉落之處朝下沉,你們往下游找,怎么找得到呢?旁人聽來,此言有理。不料,一位守河堤的老兵插話:我看不見得,凡大石落入河中,水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了:這可能嗎?老兵解釋道:我等常年守護(hù)于此,深知河中情勢,那石獸很重,而河沙又松,西來的河水沖不動石獸,反而把石獸下面的沙子沖走了,還沖成一個坑,時間一久,石獸勢必向西倒去,掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒,就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。眾人聽后,無不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn),果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩塊石獸。
1.廟僧順流找石獸沒找到說明真理的具體性
2.老兵逆流找到石獸說明辨證的思考問題,并舉例說明
35.2002年河北奶農(nóng)倒奶事件2005年陜西又發(fā)生了奶農(nóng)到奶時間,政府部門雖然組織乳制品廠收購,但沒有企業(yè)愿意去買奶。生產(chǎn)奶河乳制品一擁而上,乳制品質(zhì)量不過關(guān),消費(fèi)者不愿意購買。
1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)中資本家把奶倒入大海與資料中“倒奶事件”的本質(zhì)區(qū)別
2.資料說明了什么經(jīng)濟(jì)規(guī)律?
當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該如何避免再次發(fā)生此類時間?
36.解放前夕朱德在“關(guān)于工會工作的幾個問題”上的講話:“為此目的,在現(xiàn)階段自覺地忍受資本家在一定限度以內(nèi)地剝削,就是以局部地暫時的利益,服從根本的長遠(yuǎn)的利益。”
1.新中國成立后,工人已經(jīng)成為國家的主人,為什么還要忍受私人資本家的“剝削”?
2.既然如此,為什么在1953年后又要對私人資本家進(jìn)行社會主義改造?
37.胡錦濤在2005年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話:“要通過建立健全社會保障體系,完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制,切實(shí)保障困難群眾的基本生活,讓他們感受倒社會主義大家庭的溫暖。”
胡錦濤《在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的講話》:“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法制,公平正義,誠信友愛,充滿活力,安定有序,人與自然和諧相處的社會。”
1.結(jié)合社會保障系統(tǒng)的內(nèi)容,說明建立健全的社會保障系統(tǒng)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心。
2.公平正義是和諧社會的重要內(nèi)容,說明社會保障系統(tǒng)和公平正義的內(nèi)在聯(lián)系。
38.選作題1
38.2005年X月X日下午,XX大學(xué)學(xué)生王文,李波,張彬。在自習(xí)室相遇,王文:“哎,你們注意沒有,這兩天胡錦濤主席,去北美訪問,隨行七十多家象海爾這樣的企業(yè)大腕,相對加拿大總理訪華,來了二百多家企業(yè)三百六十多人,領(lǐng)導(dǎo)人出訪帶那么多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干什么?李波說,這有什么新鮮,當(dāng)年克林屯一上臺就宣布在世界推銷美國產(chǎn)品是他的責(zé)任。韓國要求所有的外交官都要成為韓國產(chǎn)品的推銷員,張說。所以啊,EADS的老總跟德國總理崍華訪問,拿到了十三億美元的合同,包括二十三家空客,李說,還有為奧運(yùn)會北京提供了安保系統(tǒng),李說,德國總理有什么辦法,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不景氣,他可以用這些訂單證明自己有海外營銷能力,現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人出訪可不能只談友誼,經(jīng)濟(jì)合作程度是考察領(lǐng)導(dǎo)人出訪的一個主要指標(biāo),王說,難怪歐盟不顧美國反對,要取消對華武器禁約,看來也是出于經(jīng)濟(jì)的一番考慮,張說,經(jīng)濟(jì)全球華時代全球競爭這么激烈,要保護(hù)本國利益又不能損害別國利益,看來各國外交都得為經(jīng)濟(jì)打工,李說,有的外交官不是說過,五十年前如果大使講經(jīng)濟(jì)會成為笑柄,現(xiàn)在如果大使不懂經(jīng)濟(jì)會成為笑柄,冷戰(zhàn)期間,國與國的較量軍事力量起著重要的作用,現(xiàn)在還不是靠經(jīng)濟(jì)與技術(shù),王說,看來世界真的變了!
根據(jù)以上材料回答問題:
1.它們正在討論國際社會正在發(fā)生的什么變化?
2.為什么現(xiàn)在大使如果不懂經(jīng)濟(jì)就會成為笑柄?
選作題2
隨著人口的急劇增長,人類社會面臨著三種主要因素的制約,即經(jīng)濟(jì)增長,能源以及環(huán)境,人們將發(fā)現(xiàn)我們面臨的主要是相互制約的三重困境,如下圖,人類需從這三重困境結(jié)構(gòu)中尋找出路。 根據(jù)以上材料回答問題:
1.運(yùn)用普遍關(guān)系的觀點(diǎn)說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。
2.分析人類發(fā)展走出三重困境的戰(zhàn)略選擇。
以下試題信息僅供參考,請以教育部官方發(fā)布信息為準(zhǔn)
單選題:
1C 2A 3D 4A 5D 6A 7D 8A 9B 10C 11C 12D 13D 14B 15C 16B
多選題:
17BCD 18ACD 19BCD 20BC 21BD 22ABC 23AD 24ABCD 25CD 26AB 27ABD 28AC 29BC 30ACD 31ABCD 32ABCD 33ACD
34。真理的具體性
真理的具體性概念:從內(nèi)容上講,真理是運(yùn)動發(fā)展著的事物的多方面規(guī)定的綜合,是多樣性的統(tǒng)一。從形式上講,真理是由一系列的概念/原理所構(gòu)成的理論體系。也就是說,真理是全面的,歷史的,有條件的。任何真理都是在一定時間/地點(diǎn)/條件下主觀與客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化,離開具體的時間地點(diǎn)和條件,真理就是抽象的無意義的。超出一定范圍,真理就能變成謬誤。
廟僧離開客觀的具體時間/地點(diǎn)和條件來考慮問題,只憑自己的想法,片面的/靜止的形而上學(xué)的找石獸,沒有認(rèn)識到真理的具體性。
普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辨證法的總的特征, 我們要學(xué)會辯證的思考問題, 用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物的運(yùn)動和變化。同時還要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。 找出事物之間本質(zhì)的必然的關(guān)系。通過感性具體,到抽象思維,達(dá)到思維具體,對事物進(jìn)行本質(zhì)的把握。
35.2002年河北奶農(nóng)倒奶事件
2005年陜西又發(fā)生了奶農(nóng)倒奶事件,政府部門雖然組織乳制品廠收購,但沒有企業(yè)愿意去買奶。生產(chǎn)奶和乳制品一擁而上,乳制品質(zhì)量不過關(guān),消費(fèi)者不愿意購買。
(1)經(jīng)濟(jì)危機(jī)中資本家把奶倒入大海與資料中”倒奶事件”的本質(zhì)區(qū)別.
(2)資料說明了什么經(jīng)濟(jì)規(guī)律?
當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該如何避免再次發(fā)生此類事件?
『參考答案』
1、本質(zhì)區(qū)別:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是資本主義的生產(chǎn)過剩。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征,它產(chǎn)生于生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾,其背后反映的是生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)的社會化之間的沖突。而我國發(fā)生的一些“倒奶事件”并非是全社會性的生產(chǎn)過剩,而是由企業(yè)與奶農(nóng)信息不對等、產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等造成的的個別現(xiàn)象。并不是由社會整體生產(chǎn)過剩造成的,是可以避免的。
2、這種現(xiàn)象說明了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性,任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用,生產(chǎn)資料及商品的供求關(guān)系,是隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件變化而變化。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化是以市場為導(dǎo)向,任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主管意志為轉(zhuǎn)移的。
3、政府的應(yīng)對措施是:
(1) 運(yùn)用宏觀調(diào)控手段對產(chǎn)業(yè)鏈中的每一個重要環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督,減少生產(chǎn)的盲目性。
(2) 當(dāng)政府利用行政引導(dǎo)規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序的時候,需要為這種決策擔(dān)責(zé)。
36。私人資本主義在新中國成立后存在的必然性。
社會主義改造時期,對私人資本主義進(jìn)行改造的必然性。
新中國成立后,我國仍處于新民主主義社會,社會性質(zhì)決定了我們民族資本主義還是一種比較進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系。民族資本主義對改善人民生活/發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)/推動社會發(fā)展都有積極的意義。所以,新中國成立后,我黨采取了允許民族資本主義在不操縱國計(jì)民生的前提下存在和在一定程度上的發(fā)展,同時,對私人資本主義進(jìn)行了一定限制。所以,新中國成立后,具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)控制了國家的經(jīng)濟(jì)命脈,工人成為了國家的主人,但還要忍受私人資本家的剝削。
1953年后,隨著國內(nèi)矛盾的轉(zhuǎn)移,我黨制定了過渡時期的總路線。開始新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變。隨著新民主主義革命在全國的勝利和土地改革在全國的完成,國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級和資產(chǎn)階級,社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾,特別是私人資本主義企業(yè)同國家的經(jīng)濟(jì)政策和國營經(jīng)濟(jì)之間的矛盾日益尖銳,客觀上要求必須及時的對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造,從根本上解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾,解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力,推動社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。所以,我黨對私人資本家進(jìn)行了社會主義改造, 這是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和建立社會主義制度的迫切需要。
37。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀就是要求把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足滿足人們多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展
社會保障體系內(nèi)容:主要內(nèi)容包括社會保險(xiǎn),社會福利,社會救濟(jì)和優(yōu)撫安置等幾大方面。中國特色社會保障體系包括完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,建立健全失業(yè)保險(xiǎn)制度,全面落實(shí)城市居民最低生活保障,積極推進(jìn)醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革等
社會保障體系是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式,保障人們切實(shí)的經(jīng)濟(jì),政治和文化利益,讓全體人民特別是困難群體共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果是貫徹以人為本的科學(xué)觀的具體要求。
公平正義就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。社會保障體系是全面建設(shè)小康社會的重要方面和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。它能協(xié)調(diào)社會各方面的利益關(guān)系,緩解人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾,縮小貧富差距,實(shí)現(xiàn)社會公平和正義,能為社會弱者提供安全保障,維護(hù)社會穩(wěn)定和國家的長治久安。
選作題2
普遍聯(lián)系指的是事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響,相互作用和相互制約,它具有客觀性,普遍性和多樣性。人類發(fā)展要處理的核心問題就是資源/環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長和資源是相互影響相互作用相互制約的經(jīng)濟(jì)增長是靠消耗資源為前提的,自然資源為經(jīng)濟(jì)增長提供物質(zhì)資料來源。自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。資源的分布不均,經(jīng)濟(jì)難民事情都是資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾。
環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長也是相互影響相互作用相互制約的。好的環(huán)境能為經(jīng)濟(jì)增長提供好的外部空間,經(jīng)濟(jì)增長同時又對環(huán)境進(jìn)行了影響,污染,傳染病,貧民窟的增加都是經(jīng)濟(jì)增長對環(huán)境的反作用
環(huán)境和資源也是相互影響相互作用相互制約的,資源的消耗改變了人類生存的原有環(huán)境,使得全球變暖森林破壞等問題出現(xiàn)\ 資源,環(huán)境,經(jīng)濟(jì)增長的三重困境成為一個全球性的問題,關(guān)系到人類未來
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類走出這種困境的戰(zhàn)略選擇。要保證經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,必須控制人口增長,合理使用資源,保護(hù)自然環(huán)境,使人口的增長與社會的生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng),使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源,環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),保證經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有持續(xù)的后勁和良好的條件。
首先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,改變經(jīng)濟(jì)增長方式,使經(jīng)濟(jì)增長與人口,資源,環(huán)境相協(xié)調(diào), 提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量。其次實(shí)現(xiàn)資源和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展以資源和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為條件,它要求經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展與自然承載力相協(xié)調(diào)。第三,實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展,使人口的增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。
|