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2010年考研政治真題及答案
1. 1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是() A。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展 B。實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值 C。建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界 D。建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國(guó) 2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于() A。必然性通過(guò)偶然性開辟道路 B。肯定中包含著否定的因素 C。量變必然引起質(zhì)變 D。有其因必有其果 3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是() A。人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心 B。生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì) C。自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量 D。生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提 4. 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)? ) A。資本家購(gòu)買的是勞動(dòng)力的價(jià)值 B。勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值 C。貨幣所有者購(gòu)買的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值 D。勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去 5.1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的建議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是( ) A。生產(chǎn)力落后 B。生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求 C。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡 D。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要 6.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是() A。增強(qiáng)綜合國(guó)力 B。體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性 C。消滅剝削，消除兩極分化 D。使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕 7. 黨的十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是 A。節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率 B。加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作 C。限制能源開發(fā)和利用 D。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) 8. 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過(guò)深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是 A。繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力 B。協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè) C。發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系 D。調(diào)動(dòng)社會(huì)力量 9. “十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是() A。陳獨(dú)秀 B。李大釗 C。毛澤東 D。瞿秋白 10. 1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路你還想走？過(guò)去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員() A。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合 B。開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路 C。開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線 D。已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛 11.愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是() A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，德之資也；德者，才之帥也 C。不學(xué)禮，無(wú)以立 D。是非之心，智也 12. 中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的() A。勤勞勇敢 B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C。自強(qiáng)不息 D。愛好和平 13. 2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是： A。愛國(guó)守法 B。誠(chéng)實(shí)守信 C。勤奮自強(qiáng) D。團(tuán)結(jié)友善 14. 我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根要是() A。有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究 B。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán) C。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開 D。社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化 15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬(wàn)余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)。熱烈慶祝：() A。西藏自治區(qū)和平解放58周年 B。西藏自治區(qū)成立44周年 C。西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開 D。首個(gè)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日 16. 胡錦濤主席在2009年9月二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會(huì)上發(fā)表了題為“全力促進(jìn)增長(zhǎng)，推動(dòng)平衡發(fā)展”的講話中指出：當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題，失衡的表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡，資源擁有和消費(fèi)失衡，國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是 A。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資源流動(dòng) B。現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策 C。各國(guó)消費(fèi)文化主要生活方式 D。南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡 17.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對(duì)“科舉這個(gè)詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動(dòng)“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)() A。是客觀世界的能動(dòng)反映 B。取決于詞語(yǔ)含義的改變 C。隨著社會(huì)生活變化而變化 D。需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái) 18.歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明() A。科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路 B。科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志 C。社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 D。科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 19.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請(qǐng)仙鶴來(lái)和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒(méi)喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等”，但是() A。法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等 B。這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì) C。它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化 D。這種平等的權(quán)利是建立在財(cái)產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利 20.1989年，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院顧問(wèn)的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來(lái)的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對(duì)27國(guó)民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示，這說(shuō)明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒(méi)有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說(shuō)明：() A。社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)力量起作用 B。人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性 C。一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律 D。人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程 21.中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因在于： A。馬克思主義理論的內(nèi)在要求 B。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性 C。中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo) D。馬克思主義為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式 22. 1952年黨中央在醞釀過(guò)渡時(shí)期總路線時(shí)，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由建國(guó)之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過(guò)渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時(shí)并舉，逐步過(guò)渡”，這一改變?cè)蚝蜅l件是： A。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)因素的不斷增長(zhǎng)和對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的限制 B。為了確定我國(guó)工業(yè)化建設(shè)的社會(huì)主義方向 C。我國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就 D。民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成 23. 1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一制度是( ) A。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造 B。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果 C。全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望的反映 D。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇 24. 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是( ) A。實(shí)行民族區(qū)域自治 B。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 C。反對(duì)民族分裂 D。堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮 25. 改革開放以來(lái)，中國(guó)成功走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)? ) A。中華民族是熱愛和平的民族 B。和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流 C。中國(guó)人民在對(duì)外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同” D。中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征 26. 十九世紀(jì)下半葉，以自強(qiáng)求富為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)300年，最終失敗的重要原因， A。指導(dǎo)思想的封建性 B。對(duì)外具有依賴性 C。民主階級(jí)的荒謬性 D。民族資產(chǎn)階級(jí)的腐朽性 27. 鄧小平指出：“馬克思、列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒(méi)有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路”。毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條道路的根據(jù)是() A中國(guó)內(nèi)務(wù)民主制度，外無(wú)民族獨(dú)立 B農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是民主革命的主力軍 C中國(guó)革命的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。 D中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡
28.1941年1月，震驚中外的皖南事變暴發(fā)后，《新華日?qǐng)?bào)》刊出周恩來(lái)的題詞手跡：“為江南死國(guó)難者致哀！”“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急？！”大敵當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅(jiān)持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，這些方針和原則包括（ ） A又聯(lián)合又斗爭(zhēng) B有理、有利、有節(jié) C針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)。 D發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。 29. 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是（） A國(guó)民黨政府專制獨(dú)裁、官員貪污腐敗 B國(guó)民黨在軍事上的失利 C國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策 D國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī) 30.1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)， 他說(shuō)：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單。 ——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年 來(lái)， 國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛國(guó)對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的啟示是（ ） A科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó) B個(gè)人的理想要與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合 C愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性 D愛國(guó)主義是愛國(guó)情感，愛國(guó)思想和愛國(guó)行為的高度統(tǒng)一 31. 政治權(quán)利與自由包括() A選舉權(quán)和被選舉權(quán) B言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由 C人身自由 D宗教信仰自由 32.2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議勝利閉幕，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下檔的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》。對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、堅(jiān)持和健全民主集中制外，還要（） A弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng) B深化干部人事制度改革 C做好抓基層打基礎(chǔ)工作 D加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè) 33.第八次中國(guó)—東盟經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議于2009年8月15日在泰國(guó)首都曼谷召開，雙方共 同簽署了中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國(guó)玉東盟歷時(shí)7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，改協(xié)議的重要意義在于( ) A確保中國(guó)對(duì)外建立的第一個(gè)自貿(mào)區(qū)于2010全面建成 B將中國(guó)—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平 C為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn) D為東亞自由貿(mào)易區(qū)的建立提供法律保障
34、結(jié)合材料回答問(wèn)題： 早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過(guò)大，跪在那里扮演許仙的演員毫無(wú)防備地向后仰去。這是劇情里沒(méi)有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒(méi)有倒下。可梅蘭芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。 由此可見，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤失敗；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。 (1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”？ (2)梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？ (3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理？
35： 閱讀下列材料 材料一：新中國(guó)成立60年來(lái)，黨和政府高度重視社會(huì)發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來(lái)，在社會(huì)建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國(guó)稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)4.8萬(wàn)億元，比新中國(guó)成立初期1952年增加32.5萬(wàn)倍。 我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會(huì)保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。 摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《理論熱點(diǎn)面對(duì)面.2009》 材料二 2007年10月黨的十七大對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實(shí)施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。 國(guó)務(wù)院決定從2009年開始在10%的縣(市、區(qū))實(shí)行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的試點(diǎn)，2020年前將覆蓋全國(guó)農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。(摘編自人民網(wǎng)中國(guó)網(wǎng)) ①為什么在緊急發(fā)展的同時(shí)要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？ ②如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？
36： 結(jié)合材料回答問(wèn)題： 材料1 1949年10月1日。 下午15時(shí)整，北京，天安門城樓。毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：”中華人民共和國(guó)中央人民政府已于本日成立了！” 廣場(chǎng)沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報(bào)紙?jiān)诳罩酗w舞······ 身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動(dòng)的人潮，看著廣場(chǎng)上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻—— “連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個(gè)念頭抓住我的心，我知道，這一次不會(huì)再回頭了，不會(huì)再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)，而且這果實(shí)顯得這樣美麗······” 摘編自2009年9月6日《人民日?qǐng)?bào)》 材料2 2009年10月1日 上午10時(shí)整，首都各界慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年大會(huì)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國(guó)的這一盛大節(jié)日。 天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國(guó)締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”、“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”等標(biāo)語(yǔ)格外醒目。廣場(chǎng)東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個(gè)民族共同擎起祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。 胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)近代以來(lái)100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國(guó)革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。” 摘編自2009年10月2日《人民日?qǐng)?bào)》 (1) 如何理解宋慶齡所說(shuō)的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”？ (2)為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”？
37. 材料 交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國(guó)機(jī)動(dòng)車擁有量已超過(guò)1.78億輛，擁有駕照的公民已超過(guò)1.3億人。由此帶來(lái)一系列的交通安全問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)公眾強(qiáng)烈反響。 下列是有關(guān)交通問(wèn)題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)： 《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查
某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個(gè)人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會(huì)公德和法律意識(shí)的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。 回答問(wèn)題： (1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？ (2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？
38: 材料一 從2009年11月23日起，一則時(shí)長(zhǎng)30秒“以中國(guó)制造 世界合作”為主題的廣告在美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)正式播出。該廣告由中國(guó)商務(wù)部會(huì)同4家中國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)共同委托制作，被認(rèn)為是中國(guó)政府的首個(gè)品牌宣傳活動(dòng)，接下來(lái)還計(jì)劃在包括北美、歐洲等中國(guó)的主要貿(mào)易對(duì)象地區(qū)播出。 廣告圍繞“中國(guó)制造 世界合作”這一主題，強(qiáng)調(diào)中國(guó)企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國(guó)公司加強(qiáng)合作。廣告中展示了一系列帶有“中國(guó)制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品，例如，一個(gè)類似ipod的mp3播放器上用英文標(biāo)注“在中國(guó)制造，但我們使用來(lái)自硅谷的軟件”，一雙運(yùn)動(dòng)鞋和一套衣服上標(biāo)注有“在中國(guó)制造，但我們的設(shè)計(jì)來(lái)自于法國(guó)”，一臺(tái)冰箱上寫著“中國(guó)制造，但我們的采用歐洲風(fēng)格”。 廣告在創(chuàng)意上獨(dú)樹一幟，從引導(dǎo)世界受眾重新認(rèn)識(shí)暢銷全球的中國(guó)產(chǎn)品入手，能夠啟發(fā)世界各地的消費(fèi)者對(duì)“中國(guó)制造”和全球貿(mào)易的重新思考，從而逐漸拋棄對(duì)“中國(guó)制造”的偏見。 材料二 在美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)熱播的一則“攜手中國(guó)制造”為主題的廣告引發(fā)的關(guān)注和反響正在發(fā)酵。有分析人士認(rèn)為，在當(dāng)前金融危機(jī)陰霾尚未散去，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭的背景下，主動(dòng)出擊展示國(guó)家形象，是一次很好的嘗試，有利于提升中國(guó)的軟實(shí)力。 有評(píng)論認(rèn)為，近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力崛起，如何建立國(guó)際形象成為當(dāng)務(wù)之急，政府近期啟動(dòng)了國(guó)際公關(guān)戰(zhàn)略，繼新華社，《人民日?qǐng)?bào)》等中央媒體率先向世界發(fā)聲之后，國(guó)家形象廣告或許會(huì)成為提升國(guó)家軟實(shí)力和對(duì)外形象的新渠道。還有人認(rèn)為，中國(guó)早前一些產(chǎn)品安全事件令世界關(guān)注，現(xiàn)在希望能通過(guò)在全球投放廣告推廣“中國(guó)制造”以提升在國(guó)際上的形象，廣告中出現(xiàn)的法國(guó)設(shè)計(jì)、硅谷技術(shù)等字樣，說(shuō)明中國(guó)目前還處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，它繼續(xù)把中國(guó)定義為世界工廠，因此，令消費(fèi)者認(rèn)為中國(guó)還只是產(chǎn)品的制造商，現(xiàn)在是從“中國(guó)制造”的地位上升為“中國(guó)創(chuàng)造”的時(shí)候了。 問(wèn)題： (1)、“中國(guó)制造，世界合作”的廣告說(shuō)明了什么？ (2)、為什么說(shuō)現(xiàn)在是從“中國(guó)制造”的地位上升為“中國(guó)創(chuàng)造”的時(shí)候了？
2010考研政治單選題答案 1、A 2、C 3、D 4、C 5、A 6、D 7、A 8、C 9、B 10、B 11、B 12、A 13、B 14、A 15、D 16、D
2010年考研政治多項(xiàng)選擇題 17、ACD 18、CD 19、ACD 20、BCD 21、ABC 22、ABD 23、ABCD 24、BCD 25、ACD 26、AB 27、ABCD 28、ABD 29、ACD 30、ABCD 31、AB 32、ABCD 33、ABC
34、 （1）①真理是對(duì)客觀事物如實(shí)正確的反映，而謬誤則是對(duì)客觀事物虛假錯(cuò)誤的反映，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒(méi)有真理也無(wú)所謂謬誤，沒(méi)有謬誤也無(wú)所謂真理；真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來(lái)的錯(cuò)誤的方面和因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來(lái)的真理的成分或萌芽；在一定的條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展在過(guò)程上表現(xiàn)為反復(fù)性和無(wú)限性。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程；從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約，人的認(rèn)識(shí)難免是有限的的。但認(rèn)識(shí)的發(fā)展又是無(wú)限的，是由低級(jí)到高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。 （2）真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的，謬誤中所隱藏的真理成分或萌芽是向真理轉(zhuǎn)化的可能性，梅蘭芳先生成功地把本來(lái)可能會(huì)成為舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤巧妙的轉(zhuǎn)變成經(jīng)典的舞臺(tái)之作，正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。由于客觀方面的復(fù)雜性，人的認(rèn)識(shí)往往受客觀條件的制約，難以把握事物發(fā)展的全部過(guò)程和范圍；是有限的，而客觀事物又是無(wú)限發(fā)展的，這又決定人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。一開始，梅蘭芳先生將發(fā)生的“錯(cuò)誤”看成是不可避免的事故，隨著表演的進(jìn)行，梅蘭芳先生結(jié)合自身所具備的豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，將這一偶然性的事故，發(fā)展成經(jīng)典的舞臺(tái)表演內(nèi)容，說(shuō)明梅蘭芳先生隨著實(shí)踐的發(fā)展也在不斷豐富和提高自身的認(rèn)識(shí)。 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)的，創(chuàng)造性的反映。把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，首先，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，第二，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。第三，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要在實(shí)踐中把握認(rèn)識(shí)，正確處理認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。
參考答案見啟航《20天20題》第十六題
35、 （1）新中國(guó)成立60周年，特別是改革開放30年以來(lái)，我們?cè)谏鐣?huì)建設(shè)方面取得了巨大的成就，人民生活顯著改善，各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)。但也要看到，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，這一基本國(guó)情決定了我們?cè)诩涌旖?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持不懈的實(shí)施社會(huì)建設(shè)；特別是與人民生活密切相關(guān)的民生建設(shè)，是我們現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作重點(diǎn)，要常抓不懈。加快推進(jìn)以改善民生建設(shè)為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)其重要意義在于：改善民生是黨的性質(zhì)和宗旨的本質(zhì)體現(xiàn)；如何把人民群眾最關(guān)心的民生問(wèn)題解決好，是對(duì)黨的執(zhí)政能力的重要檢驗(yàn)。改善民生是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，以人為本就是要不斷地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，就是要提高人民的幸福指數(shù)；改善民生是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的客觀需要。在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，高度關(guān)注民生，注重改善民生，使勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一切財(cái)富為全民共同享有。改善民生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基石；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心是解決利益平衡和利益兼顧問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義。而改善民生問(wèn)題，特別是解決困難群眾的民生問(wèn)題，是推進(jìn)社會(huì)公平正義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基本條件。最后，改善民生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。我國(guó)的民生問(wèn)題面臨諸多新課題、新矛盾，這些問(wèn)題迫切需要我們盡快加以解決，否則不僅影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還將危及社會(huì)的穩(wěn)定，影響社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。因此，我們必須采取措施，把保障民生、改善民生擺在更加突出的位置 。 （2）加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的建設(shè)其基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生等直接關(guān)系到人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體制，保障人民基本生活，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
參考答案見啟航《20天20題》第七題
36、 （1）近代中國(guó)最近本的國(guó)情是半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，這一性質(zhì)也決定了中華民族所面臨的兩大歷史任務(wù)：一是求的民族獨(dú)立和人民解放，一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。那條道路能引導(dǎo)中國(guó)人民完成這兩大歷史任務(wù)，它就能成為中國(guó)人民的歷史選擇。在實(shí)現(xiàn)第一項(xiàng)歷史任務(wù)的過(guò)程中，不同的階級(jí)和階層關(guān)于道路的選擇是不同的，以孫中山為首的民族資產(chǎn)階級(jí)，推翻了存在兩千多年的封建專制統(tǒng)治，取得了舊民主主義革命的初步勝利，并沉重打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力；但由于資產(chǎn)階級(jí)自身不可避免的局限性，使得民族資產(chǎn)階級(jí)追求在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立自由的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)理想最終破滅。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)最終落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性的將馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的民族獨(dú)立和人民解放中去，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)了推翻三座大山，完成歷史所賦予的第一項(xiàng)任務(wù)，并最終建立了中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，為從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。宋慶齡先生的感慨正式基于對(duì)中華民族長(zhǎng)期以來(lái)所遭受的帝國(guó)主義壓迫和剝削，人民處于苦難的深淵，而無(wú)數(shù)愛國(guó)志士為中華民族的獨(dú)立和人民的解放前仆后繼，并最終取得勝利。 （2）中華人民共和國(guó)的成立其意義在于：第一，結(jié)束了資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史，中華民族一洗百年來(lái)蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國(guó)封建專制統(tǒng)治的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國(guó)家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國(guó)家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會(huì)新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。總之，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。從而實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放這一歷史任務(wù)，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。可以說(shuō)，我們今天所取得的一切成就都是這一努力地結(jié)果。因此，中華人民共和國(guó)的成立開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。
答案見啟航《20天20題》第一題
37、 （1）交通秩序是公共秩序的重要組成部分，有序的公共生活需要公共秩序發(fā)揮關(guān)鍵作用，一般來(lái)說(shuō)，維護(hù)社會(huì)秩序的的兩種基本手段是：道德和法律。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。因此，良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。結(jié)合材料可以看出，有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識(shí)與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，極易導(dǎo)致交通秩序混亂，并隨時(shí)可能引發(fā)交通事故，輕者對(duì)個(gè)人帶來(lái)傷痛，重者對(duì)我們的家庭和社會(huì)造成災(zāi)難。所以，維護(hù)好交通秩序是實(shí)現(xiàn)公共生活穩(wěn)定的重要方面，需要道德和法律的雙重調(diào)節(jié)。 （2）公共生活需要公共秩序，因?yàn)橐唬行虻墓采钍菢?gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。二，有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。三，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。四， 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會(huì)是由個(gè)人組成的，同樣，社會(huì)秩序的維持也要靠每個(gè)人的自覺(jué)遵守來(lái)實(shí)現(xiàn)。如何做到構(gòu)建文明的社會(huì)公共秩序，需要每個(gè)人一方面要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，做到文明禮讓和尊重他人。另一方面自覺(jué)遵守社會(huì)法律，養(yǎng)成良好的法律意識(shí)。
參考答案見啟航《20天20題》第十題 38、 (1)①世界格局的演變一個(gè)重要的背景就是經(jīng)濟(jì)全球化，隨著全球化的日益深入，當(dāng)今世界處在一個(gè)不斷開放和發(fā)展的進(jìn)程中，而中國(guó)的發(fā)展離不開世界，這既是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，也決定了中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的必要性。②實(shí)行對(duì)外開放，有利于充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義。同時(shí)，實(shí)行對(duì)外開放要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放相輔相成。“中國(guó)制造”、“世界合作”的廣告是中國(guó)政府的首個(gè)宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切，即積極主動(dòng)融入開放的世界，也竭力在海外宣傳中國(guó)品牌，提升外國(guó)人對(duì)中國(guó)制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，使他們不再僅僅將中國(guó)看成一個(gè)成本低廉的市場(chǎng)。在面臨新的世界形勢(shì)之際，中國(guó)的這一宣傳舉措，對(duì)建立良好的國(guó)家形象，無(wú)疑具有積極的意義。體現(xiàn)了獨(dú)立自主自力更生的要求。但我們同時(shí)也要意識(shí)到，一次廣告宣傳可能會(huì)換來(lái)品牌的關(guān)注度，但品牌忠誠(chéng)度的培養(yǎng)則是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。 (2)經(jīng)濟(jì)全球化或者說(shuō)是世界市場(chǎng)的建立，意味著競(jìng)爭(zhēng)程度的加劇，我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，就必須提高自主創(chuàng)新能力。當(dāng)今開放的世界為我們提高自主創(chuàng)新，加強(qiáng)自身的綜合國(guó)力提供了必要的客觀條件，同時(shí)，30年改革開放所取得經(jīng)濟(jì)成就為我們加強(qiáng)自主創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，最后，社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中出現(xiàn)的一些問(wèn)題為我們自主創(chuàng)新建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)需要。由“中國(guó)制造”提升到“中國(guó)創(chuàng)造”，正是體現(xiàn)了這一重大戰(zhàn)略的決策導(dǎo)向，其必要性在于： 第一，“中國(guó)創(chuàng)造”更有利于增強(qiáng)中國(guó)技術(shù)，擴(kuò)大自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擁有，企業(yè)只有具有比較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 第二，“中國(guó)創(chuàng)造”有利于提升中國(guó)品牌。品牌是競(jìng)爭(zhēng)力，是附加值。提倡中國(guó)創(chuàng)造，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)中國(guó)品牌，中國(guó)品牌才可能由少到多，由弱到強(qiáng)，中國(guó)的民族工業(yè)才可能通過(guò)品牌的增強(qiáng)而壯大。 第三，“中國(guó)創(chuàng)造”最終有利于提升中國(guó)的綜合國(guó)力和維護(hù)國(guó)家利益；使中國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 |
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